传统诗词意象的采撷出新
元洛兄将此书命名为《夕彩早霞集》，“夕彩”与“早霞”这两个意象，就引人遐思。二十多年前，他在《唐诗之旅》的自序中写道：“人生之旅，忽忽已到了向老之年，令我常常不禁蓦然回眸怆然回首，而这一卷《唐诗之旅》的夕彩，还能在一夜之间变为壮丽早霞吗？”当时的他刚届六十，而今已逾八秩，思清心健，仍读书勤、著述不辍，“夕彩”灿烂俨如明亮之“早霞“。他在此书的后记中说：“人生有憾，岁月无情，恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日，且让我仍以当年楚人所具的浪漫幻梦，以‘夕彩早霞集’作为这本诗联集的书名吧。”
与“夕彩”同义异名的有夕阳、夕照、落照、残照、晚照、斜阳、斜晖、落日、晚霞……它是中国古典诗词一个常用的意象。
我曾应报刊之邀，撰写系列连载文章，在《夕阳无限好——诗词常用意象之一》一文中写道：“太阳既是一种美丽的自然现象，又是一个直观的时间单位；既引起审美的感应，又挑动情绪的波澜，诗人往往因境遇各异、心志不同，对夕阳而萌发无限感慨，佳篇俊句与时间共存。”《诗经•王风•君子于役》中的“日之夕矣，羊牛下来”，恐怕是最早将夕阳入诗的例证。唐代李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”则是千古传诵不衰的名作。
元洛兄的七绝多作于老境，感同身受，采撷夕阳这个意象入诗的频率很高。
“最是令人回首处，频频挥手夕阳中。”（《怀臧克家老先生•之二》）写臧老的长者之风，送别来访的元洛兄于门外夕阳中，美丽的夕阳便是臧老温婉性情的外化。
“雄图帝业今何在？都付残垣夕照中！”（《海龙囤•之二》）海龙囤位列贵州遵义市北之龙岩山，自唐末即为杨氏土司世袭统治之大本营，岁月更替，大体轮廓犹在。元洛兄游此，乃有“残垣夕照”之感慨。
“邂逅当年日欲斜，重逢落照向天涯。因君好语相留驻，一笑回眸学早霞。”（《无题有赠•之四》）篇末设注：“本组诗戏仿李商隐体”。李商隐的无题诗，多言个人情感之秘事，元洛兄此诗大约也是？当年与这个人相遇是“日欲斜”时，多年后重逢又正当“落照”，对方好语留驻，脸颊一抹羞红如早霞，此中便透出许多温婉的信息。“日欲斜”与“落照”是写景，又指代欲入未入老境和已入老境的时间单位。
而《春晚登慕田峪长城•之二》，更见出元洛兄对“夕阳”意象的采撷出新。“长城飞舞入云烟，千里来登耄耋年。我与夕阳俱未老，壮心同在万山巅。”元洛兄不忌年高而登盘踞“万山巅”的长城，正是夕阳红染时，也隐述他壮心不老犹精进的衷曲。“我与夕阳俱未老，壮心同在万山巅”实是道前人之所未道，较之“夕阳无限好，只是近黄昏”意境更觉开阔，情绪更觉高昂，场景描写与哲理升华贴合得更圆融、生动。
垂钓观鱼这个意象，在《夕彩早霞集》中，元洛兄也是不惜笔墨一用再用。
我在《独钓寒江雪——诗词常用意象之六》中写道：“《后汉书•严光传》中，写严光（字子陵）为刘秀同窗好友，他辅佐刘秀登基后,却谢绝高官厚禄，隐居富春江畔，每日垂钓为乐。后人将其垂钓处，称作子陵滩。于是，严光成了一个功成名退、寄情山水田园的达人智者，受到历代文人墨客的礼赞，垂钓也就成为一个常用的意象。”
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（唐•柳宗元《江雪》）表达的是一种不慕世俗浮华，坚守旷古寂寞的节操与风骨。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”（唐•孟浩然《临洞庭湖上张丞相》）叹息的是没有施展才华的平台以遂平生之志。“篮内河鱼换酒钱，芦花被里醉孤眠。每逢风雨不归去，红蓼滩头泊钓船。”（清•黄慎《鱼父图》）诉说的是远离名利场，自劳自得，让个体生命自由自在……
且读元洛兄的《山塘垂钓》：“儿时往事已如烟，倒计时中觅旧缘。白首山塘边上坐，一竿钓起是童年！”老来垂钓，忆及童年垂钓往事，故曰“一竿钓起是童年”，化实为虚，真好。其实诗人还有言外之意：诫勉已入老境的人，要时时保持纯真的童心、童趣。
《儿时记忆•之二》：“鎔金落日浅河中，随父凌波尚幼童。最忆鱼竿挥动处，竿竿钓得晚霞红。”元洛兄的慈父是一位颇具才情的诗人、书法家，对后人的人格铸造、学识增进功莫大焉。此诗明写慈父带着爱子去钓鱼，“竿竿钓得晚霞红”，暗写慈父对他的处处关心与教诲，是难忘的回忆也是由衷的歌赞。
他借垂钓这个意象，或写心境的从容与舒闲：“柳荫撑起遮阳伞，半钓青天半钓云。”（《垂钓•之二》）或写对友情的珍重：“杨柳岸边频约我：何时来钓水中云？”（《春游燕山下雁栖湖•之一》）或感叹人生易老，应珍分惜秒：“倏忽浮生谁钓尽？白头觅句钓三章。”（《垂钓•之三》）
而《垂钓•之一》，则是针砭当下歪风邪气的警示之作。一些视党纪国法为儿戏的人，行贿受贿，搞权钱交易；一些品格低下的人，钻山打洞，沽名钓誉，令人唾弃。诗云：“世外桃源何处经？江湖满地钓竿横。人间多少垂纶客，歪钓权钱邪钓名。”末句的“歪钓”与“邪钓”，可说是推陈出新。
剪烛西窗的意象，源自唐代李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”既表达对亲人、朋友的思念，渴望聚首；又泛指亲友相聚、倾心交谈的人间乐事。
元洛兄亦多用之。《赠惠民•之一》：“中山初识曹公子，师大同门忆旧踪。夜话昔年多少事，舌花灿烂烛花红。”老同学久别重逢，夜话昔年，何其快乐，末句就特别出彩。《赠建生•之一》：“麓山年少幸同窗，沧海曾经血未凉。话旧夜深嫌烛短，声声点亮旧时光。”同样是写同窗谊深话旧到夜深人静，但“嫌烛短”与“声声点亮旧时光”造语工新，出人意表。还有他怀念故去妻子的《雨夜祭》：“独对孤灯夜不眠，秋波笑靥已成烟。眼中泪共窗前雨，湿透相思为断弦。”“共剪西窗烛”的欢情变成了“独对孤灯”的凄伤，对妻子的思念，被“窗前雨”与“眼中泪”所湿，这就完全挣脱出李商隐《夜雨寄北》的旧窠巢，如茧之化蝶，光彩照人。《夜雨寄北》的一、二句写的是夜雨巴山，诗人独坐而思念友人，但三、四句却是写待到与友人重聚，他会说到巴山夜雨的难忘情境。而《夜雨祭》所表述是元洛兄除了对妻子的思念外，却不能在灯下重见妻子的“秋波笑靥”！正如他在另一首诗中所道：“日月不知何处去？人间难再少时双。”（《五周年忆内•之二》）
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