漫游肇庆 与广府文化亲密接触
曾祥裕 曾海亮
曾祥裕岭南人文地理考察团兴致勃勃走进历史文化名城肇庆，深入了解广府文化。
西拉姆曾说“人类如果想要看到自己的渺小，无须仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就够了。”
了解广府文化的前身今世，是我们岭南之行探索目标之一。
浩如烟海的广府文化从哪里开始，又走向了哪里，我们需要对此进行追问，因为任何文化甚至个人的发展、创新和创造都不能脱离它的源头。
博物馆是一个城市乃至一个国家的文化符号，承载了丰富的文化内涵。
从博物馆中，人们可看到一座城市、一个地方文化的多元性，它既是旧遗产的“投影机”，也是新文化的“发生器”，
因此，我们参观了肇庆博物馆，它以大量史料论证了肇庆在广府文化中不可撼动的历史地位。
据了解，广府文史考专家组经过10个月调研后确证：肇庆的文化具有鲜明的广府文化特征，肇庆的历史足以证明是广府文化形成和发展的早期重要阶段，广府文化的根脉在肇庆，即肇庆是广府文化的发祥地。
因此，世界城市合作组织历史文化研究会、世界文化地理研究院、中国城市竞争力研究会、广东历史学会、广东广府文史考活动组委会等多家机构向肇庆市授予了“广府文化发祥地——肇庆”牌匾。
专家指出，约14.8万年前，今肇庆市的封开县已有人类，是迄今为止岭南地区发现的最早的古人类。
肇庆地区分布着较多的史前人类洞穴遗址，这在广东境内绝无仅有。战国时期，岭南青铜器以肇庆市出土的最为丰富，工艺水平高，仅广宁铜鼓岗、龙嘴岗40多个战国墓的青铜器就几乎占了广东出土的南越国灭亡以前青铜器数量的三分之一。
公元前116年，肇庆地区建立起中原王朝国家的行政机构——苍梧郡。
公元前106年设十三部刺史，苍梧郡的郡治广信(即今天的封开县)成为交趾刺史部，并逐步演变成管治岭南的最高权力机构、政治中心。
专家组还提出了广府文化“三地说”：即肇庆是广府文化的发祥地，广佛是广府文化的发展地，港澳是广府文化的发扬地。
肇庆，是一座让我们着迷的历史文化名城。
肇庆之名来自宋徽宗，他登基后将端州改名肇庆并手书“肇庆府”的匾额，意为“开始带来吉庆的地方”。
肇庆古称端州，历史上曾繁华过，它距离广州以西90公里，地处亚热带，气候温暖湿润，草木丰盛，物种繁多，生态优良，是西江流域政治、经济、文化中心和军事重镇，有文字记载的历史已2200多年。
肇庆既是广府文化的发祥地，粤语发源地，也是中原文化与岭南文化、西方文明与中国传统文明最早的交汇处。
何谓广府文化？
广府文化发源于中国古代中原，是中原汉文明重要组成部分。
据考，广府文化在其载体人口和地域上的优势，使它居於岭南文化主体地位，并以高位势态，辐射周边地区。
作为广府文化形成重要标志之一粤方言，是土著古越语与中原、吴越、荆楚等语融合的结果。
多数学者认为广府民系和相应的广府文化基本上形成於唐宋时期。
一方水土孕育一方文化。
广府文化即广府民系的文化，是粤语地区之中的一个地域文化，指广东珠三角广州府地区使用粤语方言的汉族居民的文化，范围是以广东省珠江三角洲为中心以及周边的粤西、粤北部分地区。
粤语地区的地域文化还包括广东粤西地区的高凉文化和广西地区的桂系文化。
又有一说，广府文化主要形成于广州府地区，又流行于广东、香港、澳门、广西东南部以及海外粤语华人社区。
说起广府文化，除了源自于中原文化外，还与其他文化融合有关。
广府人在汉代主要“汉越杂处”，由早期移民与古越族杂处同化而成。既有古南越遗传，更受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。
广府人主要自唐宋时期经粤北南雄珠玑巷迁入，因此珠玑巷被称为广府人的祖居之地，是中国三大寻根地之一，是广府文化的发祥地，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”。
在广府文化演变中它的地位确立与地缘政治中心息息相关。
广府文化特征是什么呢？
我们又对史料作了进一步挖掘。
由于广东海洋文明发达，至少从汉代开始与海外文化的接触，故广府民系在三大民系中最具开放性，比较易于接受外来新事物，思路较为开阔，商品意识较强，“广帮商人”清中期就已驰名全国。
同时，也带来了投机性、市侩性的负面作用，以及较为浓厚的宿命观。
广府人受西方文化思想的影响，在中国近代史上，精英继出，在推翻封建帝制、以及新中国改革开放，有一种“敢为天下人先”的最为宝贵的性格特征。
广府文化的代表有“广东音乐”、“粤菜”、“醒狮”、“广绣”、“广彩”、“广雕”、“岭南画派”、“镬耳屋”、“岭南园林”、“粤剧”、“粤曲”等等。
……
肇庆博物馆所展示的大量文物是广府文化历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。
也许在这岭南大地之下，还埋藏着不少广府历史记忆的碎片，还隐藏着许多尘封已久的故事。
我们走进肇庆文化地标——博物馆后，与广府文化作了一次穿越时空的对话，大长见识！
