前多年就有一部电视连续剧《老子传奇》，描写了道家祖师爷老子的生平经历。老子也生长在烟火人间，他是个苦命的孩子，到中年直至终年，没有享过一天清福。一生坎坷路，血泪史。还没出生就失去了父亲，幼年又失去了母亲。妻子被人残害，儿子失踪。世道黑暗，坏人鬼魅横行。战祸兵殃，尸横遍野，他几次差一点无端沦为刀下之鬼。老子先天就心地良善，悲悯众生。他拷问天地，心系苍生，寻找拯救世人的良方。在几位先贤的启蒙之下，他象俗世说的开了天眼。发现了天地人的生存联系，逐步形成了对道德学说的系统认知。

在描写老子的电视剧中，有几位戏剧角色人物，先后有学堂授课的商容先生，本元大师，太乙山紫真真人等。

商容，是历史上真实存在的人物。曾是商代灭亡之前商朝暴君纣王的大臣，他经学治世，胸有韬略，朝内主管礼乐事务，是纣王的左膀右臂。因他不满商纣王的残暴统治，荒淫无度，便与几位同僚一起，有同期的忠义大臣比干，箕子等，在朝堂上指责批评纣王。后被商纣王送进大狱。吃尽了苦头。后来周武王推翻了商朝，建立了大周王朝，要封商容为三公，并继续为官。商容为节操婉言谢拒了。

电视剧将商容和老子放在一起，是调用了文学创作的想象力，梳理老子成就大智慧的逻辑脉络。商容在历史上应该不可能成为老子李耳的启蒙老师的。两人岀生在不同的时空背景，相差好几百年。可能是老子在思想逐步成形的过程中，商容的为人处世理念对老子产生过极重要的影响。我们每个人都一样，在成长过程中，突然有一天因一言一事的启迪，拨云见雾，愚钝不开的脑子猛地开光见亮。佛家的禅宗叫顿悟。道家讲是遇到什么人是为定数。

商容可能是老子最初的思想启蒙先声。他的三句话凝练岀基本的道理。

头一句，不忘故旧。

第二句，过乔木而趋。

第三句，舌存齿亡。

＂不忘故旧＂，也就是不忘本色。听来简单，但不一定是人的本性。喜新厌旧，人类总是容易忘记旧人旧物，记住过去人过去事，本身是文明文化的进步。

＂过乔木而趋＂。趋，是跟随，靠拢。是说人生好象穿行在森林之中，幼枝不欺，残木绕行。遇有高大的树木，不光抬头仰望，更要由衷的产生敬意。活在人世间，就要尊老爱幼。行为习惯养成，自然会是仁德之人。

第三句是最重要的，＂舌存齿亡＂。

现在我们说百炼钢不如绕指柔。人们都明白的，舌头柔软灵动，牙齿坚硬挺立。结果是牙齿自中年起陆续脱落，到终老残存不下几颗。可舌头直到生命结束时仍鲜活自如。简单的身体现象给了商容哲学启示。老子吸收了这句话的精髓，充分打开了脑洞，对他后来认识道，解读宇宙，解读万事万物乃至一切生命的规律，开启了一扇万有之门。

其实老子的大道思想并不仅是受一个或几个高人的影响和指点。他广泛吸收了前人的智慧，博览群书，深度体验的经历，在艰苦的生活里挣扎，思索。特别在于他悲天悯人的济世情怀，发心本身就伟大。与同时代的尼泊尔人乔达摩.悉达多一样，具有拯救苍生的大胸怀，大志向。最终他们都受到了上天的垂青，悟出了大智慧，得到了正果。老子成为了道家的宗师，而乔达摩.悉达多修成为释迦牟尼佛祖。

《道德经》第6章，老子继续阐释天地万物的祖源。

＂谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。＂

老子念叨的是天大的道理，却仅仅使用了25个汉字。估计翻译成英语法语的话，250个字也说不明白。中国文化的博大精深不仅久远宏大，微观到细胞看，汉字本身就是无与伦比的大智慧积淀。

老子这一章说的三层意思。

＂谷神不死，是谓玄牝。＂

谷，这里不是指粮食，米谷。是说深不可测，无数无量的世间，天底下的所有动物植物等一切的存在物。谷神，是说万事万物的创世神。玄，是大和广，无边无际。牝，是与雄相对的雌，是母体。俗话可以讲为雌性动物的生殖器官。

老子在这里讲大道，为了让世人更容易懂得和明白，他用的是文学化的语言。

谷神不死，他是说创造万物的神，她可不是人，生一堆儿女就走向衰老。是永恒存在的，长生不老的。

是谓玄牝。为什么呢，创世神像母体的生殖功能，她无边无际，永远在生育儿女，养育天地万物。

＂玄牝之门，是谓天地根。＂

那巨大的无边无际的阴门，那就是产生一切存在的源头。那天下的万事万物，都是孕育而生的孩子一样。就像我们每个人一样，母体将我们带到这个世界。我们从哪里来，实相的根源就是母亲给了我们生命。你往哪里去，就是你自己的造化了。

那么幽谷一样不可捉摸的玄牝，是什么。老子只是比喻，告诉我们，这就是道。道创造了万物。

后面章节里，老子会剥笋一样说给我们。道和玄牝一样。道生一，一生二，二生三，三生万物。天地所以说生生不息。

＂绵绵若存，用之不勤。＂

绵绵，形容连续不断，这是时间的概念。若存，像实在的东西，这是空间概念。用之不勤，勤是尽心尽力的意思，

有现代人想，老子可真有意思，怎么拿＂牝＂，拿动物的生殖器官比喻大道呢？或许个别绅士淑女还理解为不雅，甚而低级下流。

中外历史的文明进程中，生殖器崇拜曾经是一种时尚。在好多国家都出现过赤裸裸描写生殖器物的文学。人是劳动和创造的产物。从原始狩猎时代走岀来，不断发现了自己，懂得生殖器官的重要，进而描写又膜拜，这不是现代语言中的下流，是人类开始阅读自己的进步。

老子为了向我们很直观的理解大道，很通俗的把道形容为道就象孕育天地万物的母亲。

大自然也是无比的神奇。文学并不是想象力的产物，好多鬼斧神工的创造物不可思议。

老子从不弄玄乎的。好多地方就存在维妙维肖的男女生殖器的天然造型。如被誉为世界自然遗产的江西鹰潭龙虎山，有一处冠之＂仙女岩＂的景点，称为＂大地之母＂的女性生殖器。人人叫绝。还有河北邢台的天河山，被开发成＂中国爱神山＂，里面的代表性景点就是＂天下第一牝＂，也是女性生殖物的天然造物。男性生殖器官的自然造化也有多处。如广东韶关的世界自然遗产丹霞地貌，景区内有阳元山，阴茎冲天的状物，凡去过游览的男女无不惊叹叫绝。大自然的存在，就是人类＂心＂学的作品，想什么就存在什么。

在这里可插播几句话。全人类的智者都关心一个问题，而且一代代讨论，关注＂人活着的意义＂，或者说＂生命存在的意义＂是什么。答案许多，甚至每个人岀于自己的年令、成长背景，知识蕴涵有不同理解。

胡说本人是这么理解的。大千世界里，人是过于的微不足道。生命本身也有意义。最实在的说，人的存在应该有两个结果才是，一是人种的繁衍传代，二是知识信息的接力传递。这些都交给了时间，其余一切都是云烟般的空相。

现代人进步了，想了许许多多之后，争取拼搏了多年之后，终于在互联网上喊岀同一个声音，活在当下，珍惜现在。因为看清楚功名，地位，权力，财富，包括多少套房子车子等，都不是幸福的标志。知识反而越来受人重视。

所以我们想把老子的思想消化，运用到我们的工作与生活的实践，就要搞清楚老人家说这段话的用意。老子是伟大的思想家，哲学家，他不是全能的神，不是天文学家，他是用一生的感悟来解读人类遇到的难题。解决人们搅不清的麻烦，就得先找到源头。因为人本身就是大自然中存在的，但不是独立在外的，是无时无刻与万事万物发生联系的一条生命。源头找到了，那么以后就逐步解释怎么活着，怎么为人处世，怎么治世修身，怎么扮演好自己特定的角色。

《道德经》第6章以及前后章节，老子解释的是＂道＂的大前提。大囫囵的讲无垠的宇宙是玄妙的，但也在道的轨迹下运作。道，就是无声无息无边无际的母体，她生产了万事万物，而且无始无尽的持续着。我们心目中的所谓天，赖以生存的地，四时变化，沧海变迁，都离不开一个字，道。

老子所处的时代还没有显微科技。他只是宏观的解读天体，没有讲岀宇宙其大无外，其小无内的观点。宇宙的微观，同样充满了玄秘和奥妙。正是这是微生物，科学家已析出来的原子，质子，粒子，夸克等，同样是＂绵绵若存，用之不勤＂。这些微观粒子的本相，也是有实有虚，似是而非。同样离不开这个字，道。

前几天，听中国疾病预防中心前主任高福院士讲人类，微生物，病毒三者的关系。对我们三年抗击新冠病毒，有了点儿系统的认识。人相对于微生物世界，也不能对抗。人的历史也就几万年，几十万年，而微生物，病毒是久远的存在。不止是万年亿年的概念。病毒也是小生命，人和病毒也是相互依存的。充分证明了老子对道的认知，可以解释宇宙一切的存在与现象。

大自然浩瀚，生生不息，实相虚相，万物各有其存在的理由，各有独有的脾性。我们人类只是小生物，不是宇宙的主宰。包括我们的生死也是轮回绵延不绝。只能不断认识自然，一切顺法自然，因势利导，与自然和谐依存，才能免受许多伤害。

我们是天地的过客，一切随缘就好。

但是如今，被资本和私欲绑架的人类，天灾人祸频发，令人叹息。

黎巴嫩有位大诗人说，人类走的太快了，以至于忘记了为什么出发。

学习一遍《道德经》，受一次洗礼吧。

（待续，第7章）