东汉医圣张机（仲景）南阳人，曾官至长沙太守，是我国历史上著名的医学家，被称为医圣。著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》尤其对伤寒病论治颇有研究和独道的治疗方法，同时也对各种疑难杂症有独道的认知，见解和治疗法则。他在伤寒病的论治当中描述的伤寒症状与现在的新冠病症基本相似，所以今日根据症状的轻重及表现状况，遵循仲景的治疗法则，疗效很好。现将张仲景所写的《伤寒论》自序原文重发一下，以此领会祖国医圣的良苦用心和用药之道。

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士， 曾不留神医药，精究方术， 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄， 中以保身长全， 以养其生;但竞逐荣势， 企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末， 忽弃其本， 华其外而悴其内， 皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医， 恣其所措。咄嗟呜呼，厥身已毙， 神明消灭， 变为异物， 幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫，举世昏迷， 莫能觉悟， 不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸， 身居厄地， 蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎， 趋世之士， 驰竞浮华， 不固根本， 忘躯循物， 危若冰谷， 至于是也。

　　余宗族素多， 向余二百， 建安纪年以来， 犹未十稔， 其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧， 伤横天之莫救， 乃勤求古训， 博采众方， 撰用 《素问》九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录， 并平脉辨证， 为《伤寒杂病论》，合十六卷， 虽未能尽愈诸病， 庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

　　夫天布五行， 以运万类， 人禀五常， 以有五藏， 经络府俞， 阴阳会通， 玄冥幽微， 变化难极， 自非才高识妙， 岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲父，中世有长桑、扁鹊， 汉有公乘、阳庆及仓公， 下此以往， 未之闻也，观今之医， 不念思求经旨， 以演其所知， 各承家技， 始终顺旧， 省疾问病， 各在口给。相对斯须，便处汤药， 按寸不及尺， 握手不及足， 人迎趺阳， 三部不参， 动数发息， 不满五十，短期未知决诊九候曾夫仿佛， 明堂阙庭， 尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生， 实为难矣。孔子云： “生而知之者上， 学则亚之， 多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。

        小城解封

     文／刘景颜

小城解封万街静，

多点散发疫势汹。

三年防范终将染，

今日狼来别担惊。

历代医家有论治，

症状类与伤寒同。

仲景妙著传后世，

千古经方显奇功。

2022年12月16日晚