文化沧州

纪晓岚青年时曾就学东光探秘

刘连清

清代乾隆年间，东光名门望族马永图，居住东光南街路西，在路东曾建马氏宗祠称“绵泽堂”，并建有“生云精舍书馆”，东光东北营举人李又聃（若龙）在此执教授徒。东光《马氏家乘》记载：纪晓岚曾在马家“生云精舍书馆”读书。

但是，数年前，有人把纪晓岚来东光读书的这段经历，误判东光李又聃（若龙）去北京纪府执教，东光李、霍、马等子弟数人到北京纪府读书。该作者的论据，仅仅是因为看到北京故居有“生云精舍”的名称，无其他任何依据。

四年前，我曾多方调查考证东光与纪晓岚之密切关系，撰文并投稿《纪晓岚研究》、《覌州风》，获刊登。刊登之后，因为仍然有人否认纪晓岚到东光读书，为正本清源，我再次撰写我的考证论据，对纪晓岚曾到东光“生云精舍书馆”读书再次确认。

一、纪容舒京都本宅家教，纪晓岚15岁入学“斯与堂”

孙建先生在其著作《纪晓岚师承考》一书第167页也写道：“……师诲同时，纪容舒还亲自督课，直到官务缠身、精力不继，才出钱把纪晓岚送到京师名士董邦达门下就读。”这几处记载基本一致，证明李又聃（李若龙）并没有到北京纪府做塾师。

用反证法（归谬法）推论：假设纪晓岚称“一生得力于师”的李又聃到北京纪府执教，纪容舒又怎么会把其子纪晓岚送到董邦达的斯与堂书馆读书？

(佚名绘纪晓岚像)

《纪晓岚故里》（香港天马图书有限公司2002年版）一书中，孙建所编著的《纪晓岚年表》记载：“乾隆八年 癸亥 1743年 20岁 读书于岳父马永图家，学问日进。”“乾隆九年 甲子 1744年 21岁 仍就读于岳父马永图家，得见《马氏家乘》旧谱”。

    以上学者表述基本一致。他们编辑的《纪晓岚年表》，是依据《阅微草堂笔记》、东光《马氏家乘》以及《马永图墓志铭》等。证明纪晓岚于青年时曾到东光岳父马永图家读书。经考证，马永图就在东光南街路西居住，路东即是马永图所建《马氏宗祠》绵泽堂。

据马家后人历代传说，书馆就在路东马家祠堂内，纪晓岚曾在此读书。祠堂内兼立书馆在当时是很普遍的做法。老师李又聃还为纪晓岚做媒，成全了和马永图二女儿马月芳的婚姻。对此，我们再深入考究，纪晓岚说在马永图家读书，和在生云精舍书馆读书其实是一个地点、两种表述。纪晓岚到东光读书，绝不可能在岳父炕头上自学，否则，就不必到东光来了。再进一步深究，执教老师是谁？《阅微草堂笔记》记载，东光举人李又聃是《生云精舍书馆》的老师，纪晓岚还称自己“一生得力于师”。而李又聃仅是举人出身，当时没有出仕资格，仅教书为业。并没有去北京执教的条件和任何记载。《阅微草堂笔记》中记载：纪晓岚十六岁时，在《生云精舍书馆》读书。课余时，曾和东光同学李云举、霍养仲讨论过世上有无鬼神。根据这一系列关联叙述综合判断，毫无疑问，这“生云精舍”指的就是东光南街马家祠堂内的《生云精舍书馆》。

二十多年前，东光李又聃（若龙）后人曾酝酿续修族谱。四个村庄的李氏族人代表李巨才、李金云、李巨鹏聚集到八十多岁的李太友家商议（在县党校南侧东南营宿舍楼）。闲聊间，李太友和这三位晚辈说过，祖先李又聃（若龙）曾在南街马家祠堂教书，纪晓岚是他的学生，李又聃（若龙）还为纪晓岚、马月芳做媒，成全了婚姻。李家到场有的三位晚辈有的尚健在，对李太友老先生此言论记忆深刻。在我采访李巨鹏时，他披露了这一重要信息。据我推算，李氏族人开会之时，在纪晓岚研究会成立之前。

四、 北京、东光两地“生云精舍”重名，引起学者误解

由此也证明，北京纪府的“生云精舍”，仅是纪晓岚命名的寝室而已，不适合做教室之用。纪晓岚授徒是在“阅微草堂”。从而也证明了纪晓岚自己写的“乾隆己未余与东光李云举、霍养仲同读书生云精舍”，是发生在东光的“生云精舍书馆”，并非是北京纪府的“生云精舍”。

七、纪晓岚研究会两任会长，确认纪晓岚曾到东光读书

李忠智老会长，是纪晓岚研究会的创始人。现任研究会名誉会长 。二零一九年四月，他去北京子女家暂住。一天，我用手机微信和其讨论此话题，老会长给我留言：“很有建设性，值得继续深入探讨。两地有同一地名（或堂馆）的现象是有可能的。民国初年，乌鲁木齐就建了一座阅微草堂。二零零六年，石家庄和沧州同时建成并开业了两个阅微食府。”后来，老会长确认任纪晓岚曾就学东光。