侯林 侯环
从被徵纂修《四库全书》，到创建中国历史上最早的公共图书馆藉书园，周永年的文化价值与历史功勋，直如江河行地，日月经天。
常常觉得，以我们今天的粗浅研究，真的是愧对了这位于经史百氏之言览括略尽，汪汪如千顷之陂的济南先贤！
林汲先生“自谓文拙，不存稿”（桂馥《周先生永年传》），故其生平事迹大多淹没在茫茫的历史烟云中。探赜索隐，去伪存真，委实难度不小。
本专栏《济南大儒周永年》系列作品，拟从周永年的家世、生平、社交、师友、著述、勋业的多维度、多层次入手，以高山仰止、景行行止的私淑情怀，将先生生平伟业予以全方位展现，
做起来吧，一步一步地……
写下了这个标题，总是感觉有些别扭，将弟子（周永年）放在了老师（张元）的前面，有点儿不尊师道的吧？继而又想，我们这部书的所有文章，都是围绕周永年而作的，即是以济南大儒周永年为主人公的系列作品之集成也。如此一想，也便释然了。
俗语道：名师出高徒。周永年的深厚学养与煌煌成就，与其早年得遇名师是断然分不开的。
翻开清代济南府淄川县名士张元的《绿筠轩诗四卷》（乾隆四十二年丁酉刻本）,在封面题:“乾隆丁酉，周书昌等及门诸子较刻。”书昌，周永年之字也。
而《绿筠轩诗总目》下题：“受业李士瑜荆圃、李士珣荻亭、罗以书素文、翟建书笏山、朱崇禧祐存、朱琦景韩、李士琛献南、李士珠謹亭、周永年书昌编次。男作宾叔尚、孙廷钧秉夫、廷寀惠夫、廷銘警夫、廷叙惇夫校对。”
而周永年之弟子郑铭（字秋池），作为本书的“楷书”者，则以“小门生”称之。小门生者，门生之门生也。
这就完全坐实了后来嘉道年间，张元的淄川老乡、名士王培荀在其《乡园忆旧录》中，将周永年称作张元门生的说法。
书影：《绿筠轩诗四卷》（乾隆四十二年丁酉刻本）
以下，我们来说张元。
之一：张元的家世、经历与诗文成就
张元（1672—1756），字长四，又字殿传，又号榆村。清代济南府淄川县人。雍正四年（1726）举人。官鱼台教谕。张元系清初著名诗人昆仑山人张笃庆从侄，博闻强记，幼负诗名，师法王士禛，以神韵为宗。曾与历下朱令昭、方起英、胶州高凤翰结“柳庄诗社”。著有《绿筠轩诗四卷》《书香堂刻艺》《平山诗草一卷》等。
张元性高旷，不汲汲于名利。道光《济南府志》尝记其二三事，见其秉性，亦颇有趣，
一曰：“尝上春官，侵晨过友人索饮，稍酣，仆促入闱，竟不赴。”
二曰：“送友人葬还，望远村桃花盛开，信步往观，翌日乃返。”
（见道光《济南府志卷五十四·人物 张元》）
此等无视功名、高扬情性之境界与做派，世间少有！
书影：道光《济南府志卷五十四·人物 张元》
张元的个性生成与其超逸境界，显然与其家世与人生遭遇有关。
《绿筠轩诗四卷》收有其友人沈廷芳、田同之、邓汝功、卢见曾、张秉义所作《序》《跋》，宋弼所作（张元）《墓表》，申士秀所作（张元）《传》，另据道光《济南府志》等文献，我们可以大致梳理出张元的家世与独特经历。
据申士秀《传》，张元始祖张子中，早年由枣强迁山东淄川，八传至张敬（字松石），张敬为明嘉靖丁丑进士、礼部主事，张敬有子张至发、张中发，张至发（字圣鹄，号宪宋）官至礼部左侍郎兼东阁大学士，而长子张中发（字智鹄，号仰松），即张元高祖。关于张中发，道光《济南府志》有这样一段记载：
至发兄也。幼食贫，力学，补邑增广生，及弟至发领乡荐，乃专心理学，姚江龙溪语录，皆著手评。后弟贵至首辅，而中发縕袍茅屋，不改儒业。凡弟所寄奉之物，另置一室，封识宛然。每酒酣濡墨，奋腕疾书，字可方丈，得之者珍逾什袭。及殁，里称：硕隠先生。
一心向学，贫也不改其志，颇有些“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的味道，而纵观张元做派，像死了他的高祖。
张元祖父张询（字可绩），康熙壬子拔贡，宁阳教谕。父亲张永跻（字式九），康熙辛卯举人，“文行为邑中矜式。”（《墓表》）张元祖与父皆有诗文著作行世。据徐世昌《晚晴簃诗话》：“榆村大父可绩广文询，有《静然堂集》，父式九孝廉永跻，有《蕉雨轩诗》；榆村诗有家学，又及闻渔洋绪论，端凝开拓，风格自高。”
张元幼承家训，通明经术，以文名东国，垂三十余年，然而，如同他的好友蒲松龄一般，他十一次走进济南的乡试考场，均铩羽而归，直至雍正四年（1726），他五十四岁始成举人，此后赴京应试又屡次不中。然而，张元对此处之夷然，闲作歌诗以自娱乐。只是，家无中人之产，他又不能不出游为饘粥计。在会城济南设馆授徒，至三十年之久。（据申《传》）
张元诗文造诣颇高。他少时从师于同邑先贤毕公权、谭眉樵二先生，为文不趋时好。乾隆初年，张元门生，翰林院编修曾尚增搜集其文，拜求王巳山检讨为之删定。
王检讨者，王步青（1672——1751）是也，王字罕皆，号巳山。江南金坛人。康熙五十三年举人。雍正元年进士，官翰林院检讨。清初知名儒学学者。
王检讨将张元之文比于“酿花为蜜”“嘘气成云”，并欣然序而行之。
与文相比，张元更负盛名的还是他的诗歌创作。张元诗宗法王渔洋，他少时即师事伯父崑崙先生张笃庆，而张笃庆乃渔洋老友也。
张笃庆（1642——1715）字历友，号厚斋。济南府淄川人。少负才学，十七岁与蒲松龄、李尧臣结郢中诗社。后屡困场屋，遂退居崑崙山发愤读书，自号崑崙山人。王士禛称其“冠古之才”。著有《崑崙山房诗集》。
当时，淄川诗老如高念东侍郎、唐豹岩太史尚健在，张元以后进英才的身份，亲炙其风流，默识其微言。在此期间他还与淄川的名士袁藩（字松篱）、李尧臣（字希梅）、蒲松龄（蒲松龄《墓表》系张元所作）诸先生文酒往来，下上其议论，自此之后，他游历四方，所交皆一时名士，探讨风雅，更唱迭和，这对他的诗作影响很大。张元诗老而愈工。沈归愚尝评其《绿筠轩诗》，谓有“可参少陵之席者。世以为知言。”（申《传》）
书影：清钞本《绿筠轩诗四卷》
谈到张元诗的风格特征，其生平好友多有论述。笔者以此稍作归纳。
一是：高闲古澹，浩荡激越。
乾隆间山东按察使、张元好友沈廷芳称：
张君榆村向以诗名淄川，高闲古澹，是其本色，而霜天憀慄，寒铁鏦铮，浩荡激越，老益出其奇，以自得乎诗之真味，卓乎成一家之作。……榆村既承家学，摆脱俗缘，屏息万人，按拍发声，亦等于菱歌一曲。
（见《绿筠轩诗·序》）
卢见曾亦称张元：
所作汪洋雄肆，纵笔所之，咸有风格。
（卢见曾：《国朝山左诗钞》张元）
卢见曾，字抱孙，号雅雨。康熙六十年进士。历官两淮盐运使。
二是：雅致稳健，不骋奇斗巧。
德州田雯之孙、“小山薑”田同之称：
往与南村曾子（注：曾尚增）游，素称其师榆村先生，博学嗜古，为海岱间清士。……学有渊源，故其诗不骋奇，不斗巧，以南以雅，深契乎六朝三唐之旨，始终自守，不稍牵于世俗之趋舍，而有虚怀若谷，不自以为是且工。……余虽不敢妄拟沧溟，，而榆村之视四溟，何多让焉！
（田同之《绿筠轩诗·序》）
书影：《清诗纪事·张元》
张元的诗作风格之形成，是与其坎坷际遇，特别是人间各种丰富阅历密不可分的。卢见曾称：
榆村笃学力行而艰于遇合，今已七十有九，老谢名场，其于世间得丧、穷通、毁誉、炎凉，人所见为可喜、可愕、一切系恋萦郁、莫可推排之事，皆已视为幻影空花、消除殆尽……其老年漫兴之作，所谓擎鲸碧海，语必惊人。
（卢见曾《平山诗草·原序》）
之二：有清一代，山东第一名师张元
这个头衔，是笔者为张元所加。
有清一代，山东设帐授徒的名师不少，但如张元水平之高、成就之大的，还是绝无仅有的。
其一：“济南名士半从游”
凡事有一利必有一弊，许是张元在诗文特别是诗歌上的成绩有些招人眼目，或者出于古人对于个人创作的看重，他的这一更大的育人之成就反而为诗文所掩。
张元过世八十九年之后，其同乡王培荀在《乡园忆旧录》中，这样写道：
张榆村先生元，崑崙山人从侄也。于时艺工最深，刻有《书香堂集》。王罕皆先生为之叙。及门中乡、会试者，入翰苑，膺显仕者，甚多。卢雅雨先生深相推重，岁以两千金延课其子，所刻渔洋《感旧集》，共相参订考证。又好为诗，崑崙山人奇赏之。刻有《绿筠轩诗集》。生平为文，造次不离。馆济南李氏，士琛、士珠兄弟受业。……及门曾公尚增、周公永年，二先生服膺尤深。先曾大夫亦延于家课读，年七十余矣……
（《乡园忆旧录》卷二 四十四，齐鲁书社1993年版）
书影：王培荀《乡园忆旧录》自序
此段文字中，最为引人注目的，是张元的“教育成就”：
“及门中乡、会试者，入翰苑，膺显仕者，甚多。”
接下来，王氏列出四位具有代表性的弟子，分别是：历下（历城）名进士周永年、曾尚增；济南李氏家族之李士琛、李士珠兄弟。
曾尚增（1708——1760），字谦益，号南村。历城人。雍正十三年举人，乾隆二年进士，历官郴州知府。
周永年（1730——1791），字书昌，号静函。历城人。乾隆二十五年顺天副贡，三十五年顺天乡试第八名举人，三十六年成进士，四十年以夙望被荐，徵修《四库全书》，授翰林院编修。
李士琛，字献南，号南珍，以廪贡援例为工部虞衡司员外郎。
李士珠，字谨亭。以附贡援例为山西兴县知县，历高邮州知州、镇江府知府，官至江南河库道。
其实，这只是张元在济南的弟子的一个部分，绝非全部，就李氏家族而言，尚有李士珣、李士瑜等。李士瑜（？——1771），亦为榆村先生弟子。李士瑜，字荆圃，乾隆九年优贡，由内阁中书补刑部郎中。
原来是，这张元仅在会城济南设馆授徒，便有几十年之久。如他在济南显赫的缙绅之家朱氏家族，便曾坐馆长达三十年之久。据乾隆《历城县志列传六朱缃传》：“子崇勋，字彝存……延淄川张元教子弟三十余年。”
张元不惟与朱氏家族朱缃（字子青）、朱纬（字梦村）兄弟及其子侄朱崇勋（字彝存）、朱崇道（字带存）、朱怀朴（字素存）、朱令昭，常修文酒之会，据考证，朱崇勋的两个弟弟与其子朱琦，俱为榆村弟子，两个弟弟，张元称之为“佐臣”“祐存”（张元诗《留别朱佐臣、朱祐存两门人》 《绿筠轩诗》卷一），祐存为朱缃五子朱崇禧（《绿筠轩诗》序跋后有“受业朱崇禧祐存”可证），而“佐臣”，则基本上可以断定为老四朱翊典，盖佐佑相续也。（据王士禛《候补主事子青朱君》朱缃有五子：“崇勋、崇道、宾理、翊典、端宙。”端宙，即朱崇禧祐存也。）
朱崇勋长子朱琦，字景韩。乾隆十二年举人。历任山西神木，江西万载，四川安岳、彭县知县。著有《依华楼诗四卷》。
袁世硕先生认为，朱琦之弟朱璜（字苍佩。乾隆十八年举人，官青州府教授）亦为张元门生（《张元及其父、其子》，见《蒲松龄事迹著述新考》，齐鲁书社1988年版），笔者感到，这种可能性是极大的，但尚未发现直接的文献依据。
张元在济南、在德州的高徒，还有罗以书、罗以深兄弟。乍听到他们的名字，一般人可能感到陌生，但一旦提到罗酒，提到罗园、北渚园，在济南是大多有所耳闻的。
雍正末年，以酿制“罗酒”而闻名天下的济南府德州罗氏后人罗植买下济南东流水的逯园，由此开始了罗氏园近半个世纪的历史。罗植（？——1740），字阶兰，号兰斋、树堂。贡生。曾任刑部浙江清吏司员外郎。故人们称其为罗兰斋比部。张元与罗植相识于雍正八年庚戌（1730），二人一见倾心，张元称之为“交最久，亦最深”（《墨寿轩诗草序》），十一年癸丑，罗植买下逯园，殊知不久，罗植一病不起，十二年甲寅（1734），罗植将两个儿子罗以书、罗以深交付张元，让他俩拜张元为师。罗植死后，贤清园即由罗以深掌管，而长子罗以书则买下北园白鹤亭改建为北渚园。
罗以深字渊碧，一字逢原，号樸园。增贡生。风雅人也。著有《樸园片纸集》，且素有园林之好。罗以书，字素文。
我们在张元《绿筠轩诗》中，还可以发现几位张元弟子的踪迹，如史伊人、赵仔肩、翟栋亭。
总之，张元在济南的门生高足，我们所能发现的，只是其中的一部分而已。
自称“小门生”的郑铭在《绿筠轩诗》卷前有《楷书<绿筠轩诗集>刻成恭题五绝句》诗，其中有句：“济南名士半从游”，说济南的名士有一半跟从张元求学，这难免有些夸张，但也足以见出榆村先生设馆授徒在济南的广泛影响。
郑铭，字秋池。历城人。乾隆四十四年举人。乾隆三十一年拜周永年为师（“岁丙戌，执经于林汲师之门。”（《仪礼读本四卷·自序》，见民国《续修历城县志·艺文考》）
另，郑铭也曾从师于张元之孙、张作哲之子张廷寀。张廷寀，字惠夫，号亮斋。乾隆十八年拔贡。官寿张县教谕。以上郑铭诗《五绝句》之五有注：“（榆村）先生仲孙亮斋夫子，銘兄弟尝从受业，所居乡村即王黄叶秋史先生故居。”
其实，虽则以济南为“基地”，但张元的影响力已经超出济南。如上引王培荀《乡园忆旧录》：“（德州）卢雅雨先生深相推重，岁以两千金延课其子。”便是明证。
书影：郑铭《楷书<绿筠轩诗集>刻成恭题五绝句》
其二：“学问日充则波澜自富”
张元骄人的育人实绩，来源于他高超的执教水平与经验。
王培荀曾经记下张元与其弟子曾尚增之间，一个启人理智的故事：
曾南村尚增，历城人。吾邑张榆村先生高第弟子也。有《自记》一篇，云初受业于先生，当时新入泮，见坊间墨卷多是官样浓重之文，以为应试必宜如是，捉笔效之，不为先生所喜。一日偶出，先生翻案上书籍，见增童时课艺，本轻灵一派，大加激赏。诘近日何不为此而趋痴肥耶？以所见墨卷对。曰：“勿须！向后只宜如此做去，学问日充则波澜自富，中会何难？”由是改辙，遂登甲科。
（《乡园忆旧录》卷二 四十七 齐鲁书社1993年版）
好一个发人深省的科考故事，他充分彰显了张元的执教与时艺水平。他不是像一般人那样，将学问、诗文与科考对立起来，而是看到它们之间可以互相转化、互相促进之关联，所谓“学问日充则波澜自富，中会何难？”这在当时“坊间墨卷多是官样浓重之文”的情势下，不啻石破天惊之语。由此，亦可见出张元不同寻常的人生智慧，他灵活多姿，视野开阔，不泥于掌故，不执于一隅，能高屋建瓴，发现事物差异中的同一性，这是他的育人事业成功的基础。
无独有偶，周永年后来的另一位老师沈起元，也就科考时文得出了与张元颇有灵犀的看法：“昔之人以书治举业，今之人治举业而废书。”（见沈起元《水西书屋藏书目录书后》）
张元与曾尚增师徒之间，多有诗歌唱和之作。如《绿筠轩诗》中张元之《留别曾谦益》《赠曾谦益》等。
书影：茹金《乡园忆旧录序》
其三：敬业乐群，涵养深厚
“敬业乐群”，典出《礼记·学记》，最早指专心致志于学业，后来逐渐演变为对事业极端负责的态度。
王培荀记有张元一段轶事：
（张元）馆济南李氏，士琛、士珠兄弟受业。去吾邑二百里，忽先生家信至，子妇俱亡，子名作哲，才最敏，读书刻苦，父子为诸生时，先生语人曰：“入场吾不谓他人，独畏吾儿。”乾隆间，先生乡举，作哲后亦中式，为学博，至是卒。先生暂归，留课题，弟子以先生断难早回，恣意所为。方在场观优，忽家人报先生至，惊骇进见。先生问课毕否？答以尚未誊清，乃连夜草进。先生阅竟，曰：“余途中拟作几篇。”取示学人，心细手和如平时。涵养之深如此！
（《乡园忆旧录》卷二 四十四，齐鲁书社1993年版）
感人至深！
自己最爱的、也是最有前程的儿子张作哲与妻子不幸去世，作为年老的父亲，那要承担多么大的痛苦与悲哀。张作哲，字仲明，号浚庵，雍正十三年举人。官临朐教谕。据乾隆《淄川县志》，张作哲“幼有隽才，年十三作《清明郊游记》，累数千言其伯祖笃庆见之，批其尾曰：石破天惊，此吾家千里驹也！”此时，张元正在济南李氏坐馆教授弟子，惊闻噩耗，立即返回200里外的老家淄川，然而临行之前，依然忘不了给弟子布置功课（“留课题”），弟子们以为先生此去料理儿子丧事，路远事大，短期断然回不来的，孰料先生很快归来，忙于娱乐的弟子乱成一团，尤为感人者，是潇洒在归途中还据课题“拟作几篇”，用今天的话说，如此认真负责的敬业精神，实不多见。
其四：时艺专著与书院山长
王培荀称：
（张元）于时艺工最深，刻有《书香堂集》。
（《乡园忆旧录》卷二 四十四，齐鲁书社1993年版）
时艺，是古人为了科考所作的时文即八股文。蒲松龄《聊斋志异娇娜》：“公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。”即指此。当年，要敲开科考的大门，离开时艺这块敲门砖是不可能的。张元对此研究很深，有专门著述，这显然是张元多年的经心血之结晶，受到时人高度评价。只可惜此书今已不见踪影。
张元的才华，不惟表现在为私家塾师上。
乾隆十四年（1749），年已77岁高龄的张元，受时任永平太守的卢见曾之邀，出任敬胜书院山长，张元得以大展身手，短短几年，永平“文风丕变，科名蔚起，寅申两科，郡之获隽者二十余人。前此未有也。”（申《传》）
书影：申士秀《张元传》
尤为感人者，是张元八十岁之后，被任命为鱼台县教谕，人们都以为他会以年迈体衰、官况清冷而放弃，孰料他竟慨然就任，写下人生最后也最为悲壮的一幕。在申《传》中，有这样一段记载：
已而，部除鱼台教谕，先生慨然曰：“余自束发受书，谬为当代巨公胜流所推许，而艰于一第，命也！然用吾学而效者，不已夥耶！何与此独靳为？”遂之官。
自幼学养文章如此出众、为诸多名家所推许的张元，却与蒲松龄一般，几十年 “艰于一第”，当其哀叹出“命也！”之时，相信不少人为之泪落，然而，就是这样一位困于考场的不幸人物，却用自己的学问、方法培养出大批的杰出人才：“然用吾学而效者，不已夥耶！”这饱含着辛酸与喜悦的宣示，是他最后的自尊与自信，他或许能够朦胧地认识到，自己将会在山东教育史上留下永不会磨灭的价值的吧！
“何与此独靳为？”他一点儿也不吝惜和犹豫，他以八十余岁的高龄，又一次上任了。不久，他死在鱼台县的学舍里，年85岁。他留给我们的思考是：如此痴醉的事业心，想不成功都难。
榆村先生长身修髯，仪观甚伟，是一典型的山东大汉美男子也，在好友的笔下，他的死都是那么的洒脱而超然：
其卒也，索笔书刘公㦷“六十年来一梦醒”句，毕，洒然而瞑。
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