老子的起居有节奏，早睡早起。春秋年间的灯油肯定当然稀缺，也不至于挑灯夜读。老子的生活是循天地行，日日黑昼有序，不紧不慢。道家讲究的是清心寡欲，经常保持虚静的状态。时时清理心脑的空间，就不至于丟失真实的自己。

除了伏案推敲《道德经》，老子每日里都要步行散步，缓缓徜徉于自然之中。昂首望云天，低头览草木。一脚一脚踩在土地上，与鸟雀神交，与牛羊默语。神仙从来是孤寂。老子是凡人，从天地万物的运行中，他关注的还是苍生的疾苦。愚昧的人们，不可思议的心性，欲望的无休止膨胀，或争斗的乌烟瘴气，或碌碌无为的如行尸走肉，好像都在游魂般迷失。他知道自己不是万能的救世主，人微但发心巨大，就是要把自己悟清的大道，传世于后人，让活着的人心明眼亮。

据记载，老子到函谷关时，已是年逾八旬耄耋老人。虽胡须全白，但他身体健硕，步履轻盈。攀登高山，行动比徒弟尹喜还利落。

现代中国人养身，都倾向于学习道家功法。太极功，阴阳操，五禽戏等。其实根本不在乎如何的伸胳膊蹬腿。内心的虚静，身心归一，与周遭的环境和谐，神韵在其中，身子骨自然轻盈。

函谷关附近的一座山丘，是老子每天光顾的地方。寂无人烟打扰，四周草木茂盛，鸟语花香。山顶小块平地，可瞰望远方，尽揽四方的山川河流，村庄田畴。

有时老子定如木桩，连续佇立凝神好几个时辰，一动不动。

他进入了化境，与天对话，与地耳语。竟然常常有泪水无声的淌出。

日中而斜，月圆而缺，这是我们地球人眼见的天地运行规律。太阳最温暖的当午，只在头顶停留很短暂的一霎儿，就慢慢的斜向西去了。太阳一声不吭地起落，天上划了个弧线，近而又滑向远处。日月调节地球的冷暖，不断置换眼前的风景。给我们带来＂天枢＂般的轮轴，春夏秋冬，24节气，七十二变化。人类的作息时间有了，农时也顺理成章。日出而作，日落而息。有人说，造物主咋弄的，搞得人很尴尬的，本来生命苦短，长些的才活个三万来天，其中有一半时间还耗去做了睡梦。

月亮更是如此，每月农历十五时，微笑着露岀一次圆脸盘，然后每天就缺了一块，到农历初一，剩下柳叶一般的一弯细钩。月亮也是不动声色左右我们的生活。大到海洋的潮起潮落，飓风狂浪。日常的刮风下雨和她有关系，人心情好不好也有月儿的掺和。还有不便于描述的女人生理周期等。月球就是太阴。哪天不在了的话，整个地球会乱套，人类的神经会在瞬间崩溃。

沉思在天地之间，《道德经》第9章就从老子的脑际浮现出来。

天地就是如来神掌，人终其一生，充其量也折腾不出多大的模样。量力而为吧。

＂持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。＂

老子在第9章里用三句话，告诉我们一条非常重要的为人处世之道。

第1句，＂持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。＂

持，抓在手里。

盈，饱满，完美，纯洁无瑕。指没有任何缺损的事物。

揣，古词意是用手丈量到的。是获取，掌握手中的。锐，锋利，冒尖。

已，罢了，算了。

如果我们抓在手里的财富，占有的东西已足够多，已然是用之不尽了，不如作罢。没必要再用心用力去获取了。持而盈之是讲有形的，物质频道的。而揣而锐之，是说无形的，精神层面的。

揣而锐之，是说已有足够大的名声，权威，势力，武运长久，可能吗？都是过眼云烟般的短暂，你绝不可能长时间的保持这种格局，状态的。

（鬼谷子第七篇有《揣篇》，善用天下者，必揣诸侯之情。）

第2句，＂金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。＂

这段话相对好懂。人活一生追求的不就是富贵荣华吗？金玉满堂，那就是大圆满，就像上句说的，够盈够满。金银财宝，银行的存款，豪房豪车，美酒美色，美元RMB足够的多。金玉涵盖广阔，不但有财宝，还有权有势有追随者。老子叹息一声，这些光辉灿烂短命啊，谁也守不住的。

＂富贵而骄，自遗其咎。＂

富贵到金玉满堂，多完美的生命哇。这时候老子不是告诉我们喜笑颜开，敲锣打鼓放鞭炮，热烈祝贺凑热闹，而是搬来危言耸听，冰桶警告。

人性如此。有钱有势，大富大贵把持住的男女的确不多。骄，是自为了不起了，心旌荡漾起来，身体也会飘飘然了。这可就麻烦了。自遗其咎，遗是产生和遗留。咎，是麻烦，罪过，祸害等的意思。

本来富贵是好事情，但德性不够，居高临下了，骄横的看不起人了，更有甚者为富不仁，霸道欺凌。这天开始就种下麻烦了，倒霉在招手，灾祸今后会频频找上门来。像另一位道家鼻祖文子讲的，掏鸟好简单，但下一步会有蛇掏岀来。

第3句，＂功成身退，天之道也。＂

有人可能会说，老子总是一身的负能量，见不得人好。人抬人，人捧人才是绅士君子的风度。老先生仿佛嘴里带毒的，红火热闹的时候，总有一桶冰水泼过来。

《道德经》第9章说了什么，小结。

功成，不尽然总说那些物质盈满的，权倾一时的，金玉满堂的，盛极一时的等上流人士们。包括社会各业，无论做什么营生的男女，当官的，经商的，做学问的，种地的等。完成了自己的志向，达到奋斗的顶点，收获了追求的名利，知足吧，收手吧。都算是大功告成了。

功成了怎么办？那就退了吧。为什么正风风火火的活着，老子先生就劝说我们主动放弃，主动倒退呢？消极，够阴的吧。但老子说，这些道理可不是我自己捏造岀来的，是＂天之道也＂，是老天爷警告的。

既然生活在地球上，就是这么样的法则。四季轮回，寒暑交替，有明有暗。你有天大的运气，非凡的才气，也是热闹一阵子，辉煌眨眼间像流星殒灭。你活得如何的凄惨，运气背的喝口凉水就呛，先无须绝望，一切不幸很快会过去，峰回路转。谁造成谁赐予的一切，像过山车一样的游戏，是老天爷。谁也想反其道而行之，把老子爷爷的话当耳旁风，谁就倒霉。两千五百多年了，人类记下的流水帐可以用大数据梳理一下，没有人能逃出《道德经》划下的圈子。

天体就是这么运行的。月亮就是如此控制我们的，潮起潮落，忽明忽暗。人之十不如意八九，舒服的日子很短暂，半明半暗半称心，也是月亮的无言启示。

想改变可能吗？美国佬的科技狂人马斯克正运作把地球上弄到火星上生活。上了火星的人会变成什么人格，还无从可考。

《道德经》的人间智慧太实用。直到21世纪的今天，没有多少人潜心用功，静下心来消化老子的谆谆教诲。哪怕记住第9章，这40个字，也能做一世的指路明灯。就根本不会出现熬不住痛苦跳楼自杀，或名利双收的大官们晚年吃了牢饭。

人成功时，就觉得自己像千手观音，无视了天道的帮助，忘记了友人的善劝，充分张扬人性。持而盈之，金玉满堂，这是一个人活的最危险的时候。因为老天给你的那份恩禄将消耗殆尽。道家之说是＂自取其咎＂，阳气将尽必然会出现阴损。积攒下的麻烦会成堆找过来。佛家也一样，享受回福报，业障就来了。所以老子说好日子不能长保，人性经不住考验。嗜欲之人一般天机浅。所以祖宗几十代念下口诀，官不过三代，富不过三代。突破魔咒的稀罕。

连有些大智慧也难幸免。

明朝帮忙朱元璋建国治国，又兴建了神秘的北京紫禁城的刘伯温先生，堪称先知先觉的大仙了。头起就把一切看得很透，什么官位也不要，无欲就胆壮，敢和朱元璋皇帝贫嘴贫舌。朱元璋说，说谁也说的，也可以打的，但刘伯温说不得打不得。后来刘伯温还是没顶住功名利禄的诱惑，被封了大官。官身不由己。不自觉的陷入政争铩羽的政治内讧，被奸人所害，也没能得以善终。

潮起潮落，是天地之道。秋去冬来，是人生的常态。明朝朱元璋开国有功，得益于有个好老婆马皇后。朱和尚创业期间，马皇后在他的办公桌头顶上写了五字鞭策，＂能屈者能伸＂。这句话是顺理成章的，是道德经的内容。一般人都能做的到。委屈忍辱受治的男女，一朝时来运转，扬眉吐气，那不用费劲。

胡说认为警示世人，书法写到头顶墙上，五字应该换位，＂能伸者能屈＂才是。伸展出来又能主动缩回倦屈打回原形，才是真正得道的高人，才懂得在盈满后散财，才知道功成后退隐，见好就收。

之前，也看过些学习《道德经》的观点，认为应该去伪存真，去糟取精。当然，老子说这个世界不会完美，自然也包括他自己。缺陷是天地间永远的故事。

有的人心高气盛，永远不服输，这是一种阳光心态。听了老子的这一套，很受打击。攀登是无止境的，官越当越大没啥不好。财富越积越多，有什么毛病？难道自己找坡下，自甘堕落，这不自己挫伤吗？

不是老子心短，是天道忌盈！民间早有流传，人啊，没有熬不过去的苦，咽不下的气，只有享下了的福，消受不了的甜。

切记：《道德经》从来没强迫准，从来没想教化谁，老子的观点只是解释这么做的好处与坏处，是顺应天道，顺其自然，是无为而治。

老子眼中的圣贤，也是人。高人，贤人，圣人之所以能相对长期主义，是因为不断抑制与克服人性中的欲。发心利他的多些，用德性来约束。深知弓不可张满，力不可使尽。

见好就收，并不是马放南山，退隐江湖。是放下自己，大爱天下。修福为己。

天道最忌一个字，盈，就是满。

老子的这段阐述，让尹喜心悦诚服。当日中午，师徒二人又摆了酒阵，喝得畅快。

（待续，第10章）