存在是实存在与虚存在的互补               张。道。子

〔 中国山西省 临汾市 041000〕

 一 实存在是指有质量的物质

  哲学是研究存在的学问，世界上根本就不存在的东西，不属于哲学研究的范畴。所以，存在，是一个哲学概念，而且是一个最基本的哲学概念。这是人类认识世界的逻辑起点。对这一概念的不同认识，使哲学分成了各种不同的派别。 哲学教科书认为，存在是不以人的意志为转移的实在。

也就是贝克莱说的:存在就是被感知。这种被感知的实在，确实是一种真实的存在。这种实存在，被康德认为是:形式与经验相符合的东西。被黑格尔认为是本质与实存的统一。

 这种实存在的本质是有质量，这是区别是否是实存在最后的分界线。凡是有质量的东西就是实存在，凡是没有质量的东西就不能叫实存在。

我们的哲学，从根上就没有把这个事情弄清楚。 实存在哲学是与牛顿力学相适应的，牛顿力学就是质量力学，是引力学。也就是说，凡是实体哲学反映的东西，都是有质量的，受地心引力影响的，有重量的，是能看得见，摸得着的东西，是能够测准的东西。凡是没有质量的，不受地心引力影响的，没有重量的，看不见，摸不着的东西，够不测准的东西，不属于实体哲学的东西。正如贝克莱说的:不能被感知的东西，不是实体哲学研究的范畴。也就是黑格尔认为的:本质与实存不统一的东西，不是哲学实存在的范畴。

二 虚存在是指没有质量的能量

虚存在并不是不存在。所以，虚存在首先要与虚无主义划清界限。虚无主义认为，一切现存之物都没有任何意义，而且反对真理价值的存在并进行贬损。故而它是彻底极端的怀疑主义，也是破坏一切的恐怖主义。

虚存在并不是不存在，它只是以另一种形态存在。实存在是指有质量的物体的存在，而虚存在则是指没有质量只有能量的事物的存在。有人会问:世界上还有没有质量的东西？我说:当然有。光就是质量为零。质量为零就是没有质量，但它不仅是真实的存在，而且是宇宙第一推动力，一切星球的运转，都依赖光电能量的推动。还有人的意识，也是没有质量的。人的意识，既没有重量，也看不见，摸不着。

但它不仅是真实的存在，而且是人的灵魂。人一旦失去了灵魂，便成了死人。虽然，肉体还存在，但它已经不是真正的人了。 其实，宇宙自然中的一切只有能量而没有质量的东西，都是有质量的东西的主宰，都是主动力，而有质量的东西都是被动力。

三 存在是实存在与虚存在的互补

其实，世界上的东西都是实存在与虚存在的统一。

人是肉体与灵魂的统一，物质与意识的统一。运动是质量与能量的统一，也是空间与时间的统一。质量是实在的，能量是虚在的;空间是实在的，时间是虚在的。三维的空间既能看得见，也能抓得着，所以说它是实在的。而一维的时间既看不见，也抓不着，所以说它是虚在的。

但它又是真实存在的。否认能量的存在，这个世界就会成为一个死的世界，同样，否认时间的存在，这个世界也会成为一个死的世界。所以，正确的哲学观念是实存在与虚存在的统一，否认任何一个方面都有可能使我们的哲学不能正确地反映这个世界的本来面目。否认任何一个方面都会形成残缺不金的一元论哲学。而一元论哲学最要害的是违反辩证法。因为，既然你是唯一的存在，那么，你与谁对立？又与谁统一？其实，法国哲学家迪卡尔的二元论虽然不完整，但它毕竟比一元论进了一步。

二元论哲学认为，多样世界有两个不分先后，彼此独立，平行存在和发展的本源哲学学说。即世界存在着两种事物，一个是只有广延而不能思维的"物质实体"，另一个是只能思维而不具广延的"灵魂"，二者性质完全不同。这种二元论是对一元论的巨大进步。一元论批判二元论是调和哲学。

其实，物理学已经证明了二元论有其科学性。质量与能量，引力与斥力，空间与时间，强作用与弱作用，电子与核，恒星与行星，从微观到宏观，都可以找到二元哲学成立的根据。