不过，在医学界有句话——“肝脏是哑巴”。
这主要是因为肝脏内在的结构，缺乏痛觉神经，所以即使肝脏受伤了，也不会通过“疼痛”来引起我们的注意。
这在古代的中医经典里，称肝为“罢极之本”，耐受疲劳的能力超级强大，能抗能打，所以中医又把肝脏奉为英雄，称它为“将军”。
难道肝脏真的就那么“不知疲倦”吗？难道肝脏对所有的伤害都是在一直“默默承受”吗？
其实并非如此，肝脏也是知道疲倦的，也是知道大声呼救的。
只是很多人对于肝脏早期发出的呼救，并没有引起足够的重视，因此很多肝病一出现，却处于中晚期的阶段。
虽然肝脏不会说话，但是也会给我们发出一些信号，尤其是在出现病邪侵扰的时候，这些信号就会异常明显。
读懂这些肝脏发出的信息，将会避免肝脏的受伤程度加重。
中医也说过“有诸内者，必形诸外”，也就是说，内在的脏腑功能出现问题，会在体表有所体现。
那么，肝脏出现异常，会有哪些临床表现呢？常见的就有这五种情况，一旦出现，就要重视起来。
说到食欲，人们可能最先想到的就是脾胃了，压根儿不会想到这有肝脏什么事儿。
其实肝脏不仅是排毒的脏腑，同样也是我们身体里面消化系统的重要组成部分，一旦肝脏的功能降低，那么消化饮食也就会受到影响。
而且在中医里面也有“肝气横逆”和“肝病传脾”的说法。
当身体里面的肝阳气机过重，就会对脾胃造成影响，也会出现饮食不振、呕吐反酸等病症的出现。
从中医学的角度来说，我们身体里面的气机疏泄，最主要的脏腑就是肝脏。
肝脏在我们身体里面同样扮演着代谢器官的角色，要是肝脏受到损伤，就会难以为身体提供足够能量，自身的体力也就会明显的下降。
甚至稍微做一点事情就会开始感觉乏力，力不从心，同时也无法将精力集中。
而且肝阳升发，当身体里面的阳气不足，自然能量动力也就会存在不足。
这样体内的平衡就会受到影响，头面被阴气所蒙蔽，就会感觉昏昏沉沉，一整天下来都没有精神。
在临床上有一种被称为黄疸的常见病症，这一病症最明显的特征，那就是肌表发黄。
而导致这一病症的最主要脏腑，就是肝胆。
肝脏属木，要是身体里面的肝气过剩就会很容易出现肝郁气滞、脸面发黄等发黄现象。
由于体内的肝脏异常，导致胆道受阻，自身的肝气难以正常疏泄，就会在溢出肌肤，在身上的相关部位显现。
肝脏不好的人，脾气都是不太好的。
中医认为，肝脏的好坏，会影响到一个人的脾气。
一般来说，肝脏出现问题的人，就会很容易有心烦意乱、情绪异常的症状。
同时也会无缘无故的乱发脾气，还很容易肝火郁结，导致头晕脑胀等病症的出现。
早上起床之后，总是感觉嘴里发苦，而且还伴有口臭等症状，这就需要注意了，很有可能是肝脏病变所致。
如果胆汁上逆，进入口腔就会感觉嘴里泛苦，这大多是由于肝气不通、瘀滞引起的。
由于毒素积累在体内太久，肝脏里面的毒素过重，所以就会让呼吸都带有霉味和臭味，面对这种情况，需要尽快将肝脏里面的“毒素”清理出去。
都说“百病从肝起”，因此对于肝脏的养护，一直以来就很重要。
尤其是现在年轻人的生活压力过重，熬夜、酗酒也几乎成为常态，导致肝脏日积月累的损伤，一些肝脏疾病也是越来越多。
所以，对于肝脏的养护，更是需要引起重视。
养肝护肝，究竟应该怎么做？中医有着很多方法。
比如有养肝护肝的中药、方剂，也有一些养肝护肝的自然疗法。
不过，除了常见的中药、方剂和自然疗法之外，通过刺激人体的穴位，同样也能发挥一定的作用。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
比如最常见的这三个穴位，对于肝脏不好的人来说，就是福音。
这个穴位是肝脏元气在后背的汇集之处，刺激这个穴位可以帮助身体里面的肝阴得到补充，具有养肝柔肝的作用。
这个穴位是肝经上的重要腧穴，同时又是脾之募穴，具有调肝益肝的作用，而且还能增强脾脏运化气血的作用。
它是肝经的原穴，具有平肝息风、清热利湿、通络止痛的作用，堪称是养肝的“黄金穴位”。
