五、曹氏修族谱序

夫谱何为而续也？因谱见道是续有补于形上，因谱养生是续有补于形下，非此则失谱之义矣，失谱之义非谱矣。既非谱矣，又从而赞之，岂不谬哉。淇是参物理之精，发天人之密，思先考捷三公遗言，遵洁源堂镜波胞兄等命，略作谱序以示后人，丕承续谱之规知续义则续，不续可进而论矣。夫食德服畴之士，其智受命于天者极厚，乃弗肯堂播永屈而不伸，可不猛醒哉。何人非神，何人非佛，何人非圣，何人非天，必自谓不能继志述事于心慊乎。不通续义为难应司晨，为蚕应作茧，为人不赞续成德，是又物之不如也。后昆之上达者当韪，淇言而实践之大宗小宗非谱不序，九族三族非谱不亲。然必曰何谱为宜，莫若老谱愚人不详，肆口争执。悖矣，新谱之所有老谱无不备，新谱之所无老谱无不周，新谱之所精老谱无不逮，新谱之所过老谱无不救，大哉。老谱无间然矣，此非世谱乃吾族世世之谱也。淇考诸谱之真折衷以正欲以老谱之旨，设教会于合族延及万世，因作宗谱通序以昭正谱之规，以为之道至公至忠，无所偏袒，愿后代子子孙孙咸降其心而深思之。于戏！天地之大，日月之明，明奚罄谱书之妙，续义孔明余何以礼蔀见斗而自述也。决言曰：先谱而续者非老谱无以明后，谱而续者非老谱无法不欲，罔之裔孙详审之无为之功久则凝。

时

民国十二年（1923）三月十五日上浣谷旦 十三世 清淇 谨志

清淇校阅长幼讳字生辰 十四世树楢、树勋 敬阅