六、曹氏重修族谱序

凡作谱于前者，必望有述于后也。有作无述则传远，何以有述无作，则述炬何遵，是以有作必望后有述，有述必遵作之在前之也。固矣，作述实相因而不相离，实相感而不相悖耳。譬之弓车由基善射，无弓则射何所展，造父善御车则御何所施。况续谱之事岂有不遵先人之作独称妙述哉。且设无先人以倡之后世焉乌而和之，无先人遗行之后世焉得而继之，是故开后人继述之心者先人也，教后人继述之衍者亦先人也。已开则无闭之理，已教则无悔之义，若授后人以作而禁后人之述世宁有是理也。作述固然矣。述有优劣之分，胜败之殊，殆不一也。然修谱要事人生急务，岂容有待哉。楢为是举修，何敢言所取有胜无之说，举胜坠之语，遂以不揣固陋窃比述事焉。

稽我始祖居献县以来越年已久，历世已繁，倘无后续以继之，将不数传，支谱难辨于初，无乃不明于季，尊裒虽分于前，孙来必混于后甚矣。后昆必有继述也。斯续也，窃上承先人望续之，心中慰合族欢续之意，下启后人继续之路，又阖族人阅斯谱者，别支派，上明一祖之亲分世系，下明九族之裔，远者感而近，近者悟而亲，将自化。怨者皆忘其怨，恩者益尽其恩矣，即此诚思谱之不可不续之，诚然当继，更愿后世无泥固陋而不修，勿居学浅而不续，勿以好高而忽续，务远而疏继。是吾之族笃望，亦吾族所甚庆者尔。

时

中华民国二十二年（1923）岁次癸酉孟冬上浣谷旦 十四世 树楢 谨志