三、家谱序
尝观万物本乎天，人本乎祖，知乎祖者，虽世远年湮，自能区别支派，祭可尽如在诚，葬能随守邱之志，为子孙者，不可不于本支条分而缕晰也。我曹氏始自山西省平阳府洪洞县，奉旨迁移肃邑北乡号刘家坞，后复卜居军庄，建茔于是，东南中为明棠始
嘉庆甲子孟春谷旦邑庠生钵暨族邑庠生思振序
即吟诗二首，深为警戒，盖所望者世世子孙，不废厥绪是幸。诗云（和韵）
修谱旨意序金言，继往开来借此传；
异世子孙如废绪，名为不孝莫逃焉。
其二
名为不孝莫逃焉，谁识何人是祖先；
总有万般思孝意，望空朴影属罔然。
恭敬接绪家谱
咸丰四年（1854）岁次甲寅孟秋中浣谷旦书
四、接续家谱序
美哉家谱。是书也，上至始祖，下至裔孙，汇集一册，俨若一家同居。张分仪九世不分之象，凡厥大族，概所皆有。我族曹氏自播迁，以日复子孙蕃衍，不胜枚举，文武成就，间有科第，瀛西亦属望族，何是谱而无之。且我锡禄在乾隆年间为八十五岁之翁，尚有分绪本枝家谱一册，族谱何应有而竟无，其或失迷焉，未可知也。至嘉庆九年，我族伯钵胞兄思振为当时鸿儒，兴起从新修谱，其谱何以修，岂谱何如意，前序言之甚晰。彼时予方从学习诗文，亲其事。至今中华民国八年，年更半百，朝历三统，再不接绪，几乎废也。昔文公有云：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。予岁八十有五，忝为族长，不敢辞其绪谱之责。遂与族侄旭、玉崑，族孙协同复绪，皆以旭俱属英俊晚生，予也翻读旧谱，旭也以青绪六世祖播迁肃邑居住三世，九世祖景昌后复播迁肃邑城南县邑居住，自立曹家场村也，添注后人，维名有不妥者更而易之，后生有无名者起而录之，此际族人咸集，各执三代名帖而去，以为祭祀如在之凭，绪成后，又恐后人不再绪，即吟诗二首，深为警戒，盖所望者世世子孙不可望也。
修谱旨意序全言，继往开来借此传；
异世子孙如废绪，名为不孝莫逃焉。
晚生玉崑费费尽心辞，以携仝族侄泰祥，青绪翻谱，美哉，美哉，恭敬绪谱对先祖之传也。
中华民国八年（1919）岁次己未孟春中浣谷旦
（王占龙提供 苏家庚校录）
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