三、东坪公序

或问于予曰，族谱何为而修也？予应曰：示亲亲也。何言乎示亲亲也？予应之曰：以明世系，以联族属是之谓示亲亲也。明世系联族属之示亲亲奈何？予曰：世系明则人思敦宗族，属联，则人思睦族敦宗，睦族亲亲之道具矣。曰，舍族谱无以为亲亲者乎，曰，有之庆贺吊唁聚会，有常伏腊岁时往来无间。皆所以亲亲也，然则何独取于谱而修焉？予曰：恩之所能速者，用吾恩情之所得施者，用吾情至恩不能速情不得施，则亦已矣，而（周）远尔者无如谱遍亲疏者，无如谱以云亲亲，不其然乎日，谱以亲亲诚哉，善亲亲矣，第其事繁，其责重，非委之老成，无以成其始也，非需之时日无以成其终也。茫茫数十年来，而欲振起，而里定之勿亦徒自劳乎，予应之曰：唯唯否否，不然天下之事创则难，因则易，今兹之谐因也，非创也，渊源可接不事远招支派可寻，无劳旁拽，沿而溯之，推而广之，次第而陈之裕如也。且予之严训禀承久矣，日者家大人呼予而言曰，吾祝氏族谱之重修也，迄今几五十载，葛之本根莫庇行苇之苞体罔歌，过此以往未之或知矣，此予所以慨然自任而无复疑也。曰有是哉，谐已废而子兴之谱将坠，而子举之子于亲亲夫何憾哉。予应之曰，唯唯否否，不然，每见前人再修谱牒皆付剞劂装帖函，颁施阖族以垂不朽。今予也搦管染翰据案勤勤，积日累月所获无几，赖诸父兄弟互相赞成，共得一十八册，散给族中仅十一，于千百揆之始原殆不若此也，虽然观于斯者亲亲之志油然生矣。夫一人亲亲而家道昌，人人亲亲而族风盛，迨至家崇孝友里，尚雍和一族之间秩如蔼如，则谓予之无憾于亲亲亦可或闻之冁，然笑忻然去因摭所问答而志于简端云。

道光十年（1830）岁次庚寅间月之吉

廿十六世孙 东坪 序

四、雪樵公序

吾族谱自乐山公修之，支派犁然可考，逮二十余年，午知公重修之倍极详明。又五十余年，先叔父瞻泉公邀同族长议，所以重修之者，议甫成旋即弃世，事遂不果。庚寅岁，东坪兄重续手抄三册存贮家祠，迄今又二十余年矣，族姓蕃延，居址异方，主支派益分，户口益析，名字不无重复，非所以明世系而叙族情也。兹东坪兄又议重修，但商谋未协，镂版之费等备无赀，其难矣。春间稍得公项仅足纸笔之费，特邀族中公同商酌详为考核，更为补辑缮写十册，俾族中各支支长各存一册，以贮家祠。虽不敢自谓有功于先人庶，吾族成知敦宗睦族之义或亦侧，然而动水源木本之思，慨然而知祖功宗德之不可泯没，傥有捐厚赀倡仪重修之事，寿诸枣梨以继先叔父未速之志并慰东坪兄之情斯，亦吾族之幸也夫。

咸丰二年（1852）岁次壬子仲秋上浣

十六世孙 廉能 序