盐山常郭镇《朱氏家谱序》（2则）
《朱氏家谱》盐山、黄骅 常郭、朱子札、旧城、东马闸口等村朱姓宗谱。至今多次续修族谱。民国壬戌年为公元1922年。《十三州志》载：章武有北皮亭。汉章武县址在今故县，故刘若曾以北皮亭主人自居。
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人每云：族之有谱尤国之有史、邑之有志。国有史，可以知历代之统绪。邑有志，可以知是邦之人物。族有谱，可以知大宗之世系、支派之亲疏。固是，而吾谓不尽然也。近世之修谱者，或遵欧[阳修]谱例，或遵苏[洵]谱例。体例虽殊，而其敦宗睦族之意则一。余读苏氏族谱引，云：“观吾之谱者，孝悌之心油然而生。”又云：“服尽则亲尽，亲尽则情尽，情尽则几如途人。吾所与意尽于此矣。”盖水必有源，木必有本。千流万派，只此一源之推暨。千枝万叶，只此一本之发荣。由祖宗而下推之，则愈推而愈远。由子孙而上推之，则愈推而愈近。要其初由一人而已！念及此，则孝悌之心有不油然而生者乎？
邑常郭镇朱琴堂者，余及门友也。日者，因其合族所叙家谱告成，问序于余。余思盐邑旧族，每自前明永乐二年（1404，甲申）始迁发以来，类多寒微，以巨族大家安土重迁故也。当其托居于斯，人丁既少，家道亦未必遽盛。或三五世，或七八世，叙谱之事缺焉不讲，阅数世后始知谱之当叙也。而前乎此者，已失考矣。其失考者无如何，其可考者尚不急为叙乎？且年代久远，世复一世，或徙处他乡，或宦游异地，始为暂居，继遂安业。数传而后，几不知若为某之高曾，若为某之云礽。至此，而敦宗睦族之道几乎熄矣。向有友人吴蘅轩者，江苏人也，自髫龄北来，入奉省籍，至老未尝回家。言及此，不禁慨然。所幸者，有谱在耳。今者，朱氏谱成，展卷视之，既原原而本本，亦继继而绳绳。合族聚会，祭墓之余，杯酒言欢，上以溯其高曾，下以嘱其子孙，孝悌之心当益油然而生矣。故欲尽敦宗睦族之道者，当自叙谱始！
时
光绪十五年（1889）岁次己丑四月下浣
同里辛亥（1851）举人望都县教谕侯诠知县 刘谔廷春泉氏 谨序
（于秀萍 提供 药丽霞 校录）
2、《朱氏家谱》序
自宋欧阳文忠公采龙门史表，康成诗谱以其上下旁行之法作为族谱，眉山苏氏踵之世所称欧、苏二谱者也。然此二谱皆以作谱人为主，而有亲疏远近之分。远而疏者略之，近而亲者详之。其意盖使诸房各自为谱，则各详其所亲近。故曰：详者不繁，而略者不遗也。但如此，则须各有支谱，彼此互证，始为该备。族之巨者或十数、或百数淆然不胜其烦。故近代世家大族之谱，每不用其例而为统一之式。支分派别不复以亲疏为详略矣。
吾邑朱氏族谱始于常郭琴堂先生，亦用近代通式谓之。旧谱越三十年其犹子纯诠、又谐其族人赓续其事谓之新谱。新谱先图后谱一仍旧式第易，一行十世。为九世以昭九族之义，依其例言下续一世，则上提一世，代有更移，似逊旧谱之简易要，其推本九族自仁自义，等上等下，使人敬宗收族之意油然而生，则与旧谱无异旨也。吾家与朱氏旧城一支两世姻戚，今外侄孙作霖持此请阅，余钦其宗人睦族厚意，爰书此以归之。
时
民国壬戌（1922）三月北皮亭主人 刘若曾 识
（郑树彬 提供）
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