一、白氏家谱序（一）
始祖，野侥，山后人。前明时官登显秩。至国初，迁居河间忠顺屯，始入籍焉。后代子孙获列科名，皆我祖宗之遗泽也。但代远年湮，编残简断，家谱因之零落，族繁难于悉举。今始取其最关本支者，各自始祖以下志之，俾后世子孙知宗派服制之远近。云尔。
时在
大清嘉庆元年（1796）岁次丙辰
蒙恩钦赐九品顶戴 白瑞征字祥远 重修于嘉庆二十五年（1820）
十一代孙 凤林 增写
二、白氏家谱序（二）
家谱者为族之系统也，于宗族大有相关。尝捧阅我族氏谱，由南而北，籍隶瀛州，历有年所。于大清嘉庆二十五年（1820），经我十一世祖祥远公，曾续谱一次，迄今百有余年，总未续修。厥后，人口众多，支派繁衍，同居一处者固多，徙居他方者亦属不少。是以往往有见本族人等，名辈不符，上下相混，参差不齐，甚至族人相见不相识，既相识亦不知彼此之辈称若何，并不知其为同祖共宗之后。此无他也，一因家谱少续之故；一因不常集会联络之故，遂致一族之人，漠不相关，无宗族之感情也。兴念及此，何胜浩叹。今阖族人等，但恐代远年湮，族繁难于悉举，共同议决，欲将本族家谱续修完善，俾后世子孙知为同祖共宗之后，及支派服制之远近，源源本本均有所稽考也。是为序。
时在
民国十三年（1924）岁次甲子端阳节
十五世孙 白宗义 谨书于广济堂药室
三、重录白氏家谱序引言
宗族愈传而愈疏，支派愈衍而愈繁。故常见同宗共祖之人，往往因服制较远，则辈称不知，甚至相见而不相识。此无他也，皆因无谱牒之作以相联络，以备稽考也。我国社会素重宗族，是以世家大族均有谱牒，详载世代之系统，人事之履历，及时修续不稍间断。故虽代远年湮，宗族繁衍，按册而稽，如示诸掌。由是观之，则谱牒之作不亦善乎！我家原有家谱，惜因先世失修，已非完璧，然大致尚多可。数年来，余即有志整理，只以教读羁身，迄未实现。今岁暑假闲居家中，始决心从事焉。因检得十一世祖祥远公及堂叔子芳（白宗义）所续家谱各一卷，又堂叔祖果亭公所遗支谱草稿一纸，汇而辑之，重录一编，并附作历代系统表一幅，以清眉目。是全谱虽已无可考，而就此亦是明本支之流传，志虽未竟，愿亦略偿我辈后人暇时披阅，庶因此追先励后，饮水思源，以彰先德，以裕后昆。是家谱之作，非谨以分支派，别亲疏而已也。是为序。
中华民国二十年（1931） 8月
第十六世孙 白恩祜 谨序
注释：
史料提供：哈凤麟（1924— ），河北河间瀛州镇人，回族，中共党员，县供销社职员退休。改革开放以来，广泛深入河间城乡搜集回族家谱史料，除续修本族《家谱》外，亦关心全镇回族家谱的修续工作。白氏家谱就是其从白玉清伊玛目家中搜集的古谱资料。1997年10月2日笔者亲访河间瀛州哈宅时，哈先生将白姓史料，慷慨义献，供全国回族学界研究参考。
（录自马文清主编《回族谱牒与宗源考》）
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