终南沉思录之二
文/史飞翔
人要有所不为，才可以有所为。人行于世，首先要有我们不肯做的，这样才可以做你想做，你该做以及你能做的。
中年之后，人一定要修炼两种本领:一是“出生入死”，一是“借假修真”。
有这样一个故事。说是那不勒斯小镇上演了一出喜剧，很受欢迎，场场爆满。有一天，有个人去看心理医生。他对医生说自己心情糟透了。医生建议他去看那出喜剧。结果，那个人怯怯地说“我就是演那出戏的人。”很多时候，我们就是那个演员，都是“受伤的医者”。没错，医生自己也有病！
被万千青年尊为“人生导师”的李开复堪称是“人生大赢家”:26岁凭博士论文而一举成名，先后在苹果、微软、谷歌等国际知名公司担任要职，后回国创办“创新工场”，引领时代风潮。然而，就是这样一个“风云人物”，在身患淋巴癌后，特别是拜访星云大师后，却这样重新审视自己的人生:“我这一生最大的错误是，彻头彻尾地舍本逐末，把最要紧的事搁到最后，却把人生最弥足珍贵的时光，浪费在追逐那些看起来五彩斑斓的泡沫。”在泡沫中生存，最重要的是要活得久。
小时在乡下常听老人言:“人到世上都是来挣命的”。如今经历了太多的人与事之后，经历了诸多的艰难困苦之后，始觉得这话真是太好了。同样一个堂吉诃德，少年人听了会发笑，中年听了会沉思，老年听了却想哭。
有学者在日记中写到:“生活在这个世界上的人，有的是强者，有的是弱者。有的要别人来设定目标，有的给别人设定目标。有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。”这话说得实在是太好了。这位学者说自己在每一对概念中都会选择做后一种人。而我却一直觉得自己是地地道道的弱者，被别人所掌控，需要情感来支持生活。
人生有三种境界:可望不可欲，可欲不可求，可求不可执。
近读著名学者桑逢康先生的纪实体长篇著作《此情可待成追忆》。书中说他“在评定学术职称的时候三番五次地”被卡，不仅如此，桑先生还写道：“关于翰林院的内幕我手头积累了一大堆资料，足足可以写一部厚厚的几十万字的《新儒林外史》。”
人到中年，一定要懂得适可而止，无论是功名利禄，还是爱恨情仇。
被誉为“一代学者典范”的张恩和先生去世后，我无意中读到他1996年写的一篇文章《骨头的硬度》。在这篇文章中张先生写道：“在拜金盛行、权势狂滥、各种各样软软硬硬的压力无时不在作用于人的时候，要做一个骨头硬的人也真不是那么容易。”
最近一直在读钱穆。钱先生一代通儒，于人生问题思考尤深。先生在《人生十论》一书中谆谆教导后人:“莫要太看了外面事业，而忽略了内部性情。性情也不是生来就如此，便可满足，须注意后天培养。事业是公开的，性情是秘密的。人生精髓所在，乃在此不公开的秘密部分。天地至大，万物至博，人生最高真理，乃在各自完成其一我。”
过去是物以稀为贵，现在是物以贵为稀。
1564年2月18日，罗马。时年89岁高龄的米开朗基罗，在遭遇了一系列的小人的诽谤和围攻后，心率憔悴，气息奄奄。临终前他对站在自己身边的红衣主教一字一顿地说:“我对艺术刚刚有点入门，却要死了。我正打算创作自己真正的作品呢。”艺术往往就是这样。好不容易开窍了，人却老了。这大概就是所谓的“人书俱老”吧。
本文作者史飞翔
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