《本草医人论事》导读连载·独特的结构文／吕朋林
百草公评天下事，巧联尽展世医才。
古广祥先生的集药、联、议、感、介为一书的《本草医人论事》问 世了。先生嘱我写一篇导读，我既荣耀又惶恐。荣耀的是能为广祥先生 这样的广交海内外华人巨擘的名人大家写书评，颇有受宠若惊之感；惶恐的是导读者，指导广大读者品读之谓也。对于广祥先生这样一部博大 精深、俯拾珠玉的著作，我自己尚且领会不好，如何指导行家于兹、硕儒潜在的广大读者呢？弄不好，就成了班门弄斧，贻笑大方了。然而先生之命难违，只好尽驾钝之能，写一推介，试着向同好诸君、读者大众 隆重推荐介绍这部书。
那么，广祥先生的这部新作，有什么看点呢？愚以为就是：独特的结构、广泛的题材、奇巧的对联、渊博的知识、深挚的感情。下面一一道来。广祥先生首先把书按内容分为九大部分，他称为“篇”，分别叫做《感怀篇》《养生篇》《嵌名联》《人物篇》《时论篇》《美食篇》《游记篇》《文艺篇》《三农篇》。每篇含数篇独立的文章，每篇文章中包含以中草药 名编成的对联，对联之后是解题。它以散文的形式，说明作者撰写此联的意旨，感怀、议论都在这里，有少数几篇还直接解释联中词语的所指寓意，如“时论篇”《浅议“反垄断与共同富裕”》、“感怀篇”《共看明月都垂泪》。解题之后，是对本联中出现的中草药名的逐一解释，包括它们的异名、功效、主治。最后署上日期。在每篇中，还配有与联旨及内容相关的照片、图片，甚至版画、国画、书法作品。
关于广祥先生自解药名寓意的，如《浅议“反垄断与共同富裕》的 联文是“昌阳决明，只刺岐良防痛树；上党知了，都拉厚朴应春花。”他接着解释：“昌阳”意指新时代之好气象；“决明”新路线，新决策 是也；“只刺”有的放矢，有效打击；“岐良”泛指垄断资源、无序扩张、野蛮生长的公司企业；“防痛树”借指预防社会病态发生。“上党”乃指伟大、光荣、正确的中国共产党；“知了”全面掌握社情民情.....”更多的，大家可以直接阅读原书。作者这样做，是为了读者更好的理解。
据我所知，广祥先生另有《闲把人生细思量》《词牌巧对话人生》《中药趣联》三部结构相似的著作，兹将本书与《闲把人生细思量》略作比较。
《闲把人生细思量》书有《中药篇》，跟本书结构最为接近的，两相比较最大的不同就是本书多了药名的详细介绍，而彼篇只列联中出现的药名于小篇之末。彼篇的小题，多为三言的词牌名，少有四言的，五言的仅两小篇， 最长的为六言题名，而本书全部改用说明实际内容的白话为题，题名都比较长。
《本草医人论事》的这些变化，可以说是详略虚实，取舍得当，增加 美感，更易理解，针对性强。本书各篇的撰写时间，大多数是继《闲把人生细思量》书之后，不少还是2022年作的，也有早到1975年的，是对《闲把人生细思量》书的拾遗补阙。
二、 广泛的题材广祥先生出身于中医世家，而少时又曾在农村生活劳动，他阅历丰 富，交游多广，博览群书，心系家国，因此他的联议题材是十分广泛 的。我读后，觉得许多篇什是涉及几方面的，甚至是交互的，粗略划 分，可为以下六大内容：
关心时事政治，思索人生哲理，抒发亲友乡情， 评论文学艺术，纵谈保健养身，推介中华医药。
“三农”问题。作者自小在农村长大，尝过农村生活的艰辛，见过 农民劳作的勤苦，也能找到其中的乐趣，更知道农业的重要。后来他虽 位高身富，但仍念念不忘“三农” 。因此，他的联议中，这类的不少。 如他在《回乡记》中说：“农村是一个国家富裕的真正源泉，务农也是 百业中最好的行业之一。"而《国之大事在农》《农业是其他技艺的母亲 和保姆》《论农村妇女“爱农、姓农”之本性》《种植果树》都是郑重的 话题，为发展农村经济，为农民脱贫致富具体献计献策。
《嘉道理农场侧记》从一个侧面谈到了香港的农业。《红旗渠精神》 歌颂了广大农民的冲天干劲和巨大的创造力。
农村的另外重大问题是扶贫，作者也十分关注。如《本草对联说扶 贫》《浅议“反垄断与共同富裕”》也谈到了精准脱贫，强调共同富裕。
关于国家的重大经济决策，有些甚至是国家未来的经济格局，广祥先生也及时地捕捉到了。《浅议“反垄断与共同富裕”》和《记海南自由 贸易港》就是代表。其中谈到：“海南拥有独立的地理位置和完整的闭 合空间”，"'海'是包容的象征，一个'海'字，全然展示出海南自 贸港，“我为人人”的格局与方针。
儿童是祖国的未来，而青年则关乎国家下一步的兴衰成败，作者对此的关注，见于《童真是正派的萌芽》《我对大学生的就业的思考》等。
广祥先生在香港工作过多年，可以说香港是他的“第三故乡”，他热 爱那里的一山一水，关注那里的点滴进步。《爱香港是华族同胞的应有的本 分》《香港大帽山郊野公园》《嘉道理农场侧记》是其中代表作。此外，《历 史是说过和做过事情的记忆》一反过去某些人，认为当年广东毗邻地区平 民逃港是因为大陆贫穷的说法，指出还因为港英当局为了香港的经济起 飞，缓和劳工短缺，实施的“明拒绝，暗接纳”政策导致的结果。
此外，广祥先生对时政的议论，还涉及人口问题（《生育意愿知多少（香蕉弄蝶催生子）》）、法律问题（《化解矛盾，善莫大焉》《律师是个 良心活》）、华侨问题（《浅议华侨之“八千里路云和月”》）、生态问题 （《番加森林保护区剪影》等等。都体现了他的真知卓见。
人为什么要活着？怎样活着才有意义？这几乎是每个正常人都要思 考的问题，是人们探索的永恒主题。广祥先生的其他著作中也有关于人 生思考的记述，但本书中，有了专门的或实际侧重的篇什。
如《每个人都是自己命运的建筑师》《生活自信论》《敢向滚滚红尘 借休闲》。《生活自信论》篇说到“生活，就是理解，但愿人们能理智地领会社会 进程中所产生的一时困难。愉快的思想产生愉快的生活，我们不必把自 己沉沦为恐惧的奴隶”，提出要“了解中国体制的优势，认识到自己的 意志”。《敢》表面上是谈休闲，实际上是对“物欲、权力欲和虚荣心” 的批判，是对年轻人只相信机遇，视“机遇是另一个主宰”，“为人生 第一信条“的批判。《榕树根须堪可读》是借榕树根来比喻人应该具备的 高贵品质。
《能力加信心是图远者的资本》提出了 “物质与精神相乘” “唯正可 以化人”；《信仰比理智更有才华》《善不是一种学问，而是一种行为》《 亲善古文明乃今人智慧的表现》，后一篇说到“人生最精彩的不是实现梦 想的瞬间，而是坚持梦想的过程。”《人生是绘画，而非做算术》指出 “人是为一种信仰与责任而立足于世，这种信念与责任，无疑是引导事 业者迈向心想事成的动力。”所谓不是算术，就是说人生不要太计较得 失，太精于算计，耗费心机。
其他地方还有不少。篇什之多，见解之精，可知广祥先生对此之重视与深思。（未完待续）
吕朋林，东北师范大学汉语史专业毕业硕士，北京大学汉语史专业博士，东北师范大学教授。
