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亚夫读诗札记之:001——005
001诗者为魔鬼代言，也助天使发声。魔鬼是诗歌前世的化身，天使乃诗人来生的肉身。魔鬼历经劫难却在劫难逃，所以魔鬼的眼睛噙着绝望的眼泪；天使代天行道却迷途当道，所以天使的眼睛蓄满迷惘的泪水。
童稚天真，心生悲悯，或可永保诗歌肉身不坏。果若如此，坐卧皆可成就纯净诗心，成就伟大诗人。
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002诗可以柔若无骨，也可以把骨头一寸一寸的弄断，疼痛也好，昏厥也罢，只要皮囊中的骨头还在。
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003想不透吧！怕虚；想透了吧！怕太虚。
想不空吧！怕没着没落；想空了吧！怕无着无落。
诗之得失，多在空与透之间。
太过透漏是明白的真人，做不得诗人；太过空寂是世外的高人，也做不得诗人。
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004每一首诗都是一个小宇宙，而每一次对诗的阐释或演绎都是对诗之宇宙的无限放大，也即对诗之宇宙能量守恒定律的无限打破和人文重构，所以，永远没有解错的诗。因为你一旦介入并沉溺其间，你即诗之宇宙的缔造者，你即诗之主宰。
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005诗可以解，之所以不可解，多因其思绪纷飞或技术不落俗套。
诗不可解，之所以可以解，多因其思绪纷飞又飞不高或技术不落俗套又太过俗套。
诗可以解，之所以可以解，多是于诗中得到了大自在又不知为何自在。
诗不可解，之所以不可解，多是于诗中得到了不自在又不知何以不自在。
诗人与读众本来就是两路神仙，相聚山（诗）神庙，听风声雪声呼噜声。
2023年元月17日
亚夫整理于矮檐诗屋
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