浮士德的故事（诗歌）
文／陈振家
人类的乳房是对称的，
世界文明，
也如同人类的乳房一样
充满奇妙的对称。
当中国的曹雪芹
撰写红楼梦的时代，
在西方在德国，
歌德他也花了将近60年的时间，
写他的剧本浮士德。
这个诗剧共一万二千行，
堪称巨著
歌德是一个浪漫的剧作家，
一辈子都在恋爱，在52岁的时候
才结婚，
他在80岁左右的时候，
还在与一位16岁的少女
进行火热的爱情生活。
歌德与狂飙派的诗人们
过从甚密，
他一辈子都是灵感勃发。
他的文思泉涌，
他的创作热情
是从爱情里面取营养和能量的，
取之不尽，用之不竭。
歌德写作浮士德的时代，
也就是在中国的乾隆38年到60年之间所写的。
《浮士德》的歌剧，
写的是年过半百的博士浮士德
厌倦了书斋生活，
因此，他和魔鬼菲斯特定下了契约，
他将出卖自己的灵魂，
要去换取无穷无尽的知识，到新的世界里面去享受人生。
浮士德被魔鬼带到女巫那里，
女巫给他喝了魔汤，
使他恢复了青春。
青年浮士德爱上了平民姑娘甘瑞卿。
为了与姑娘幽会，
他杀死了她的哥哥，
并让甘瑞卿给母亲灌下了昏睡之药。
甘瑞卿因用药过量，
使母亲一命呜呼。
这时她的内心因内疚而发狂。
她溺死了自己的婴儿，
虔诚的忏悔她所犯下的罪恶，
甘心接受命运的惩罚。
浮士德饱受爱情悲剧的打击，
仿佛经历了一次死亡的磨难。
魔鬼将魔术浮士德带到风光明媚的地方，
在精灵们的歌声中，
他仿佛又获得了新生。
他来到一个皇帝的宫廷，
尽管这个王朝摇摇欲坠，
但皇帝却贪图享受，
举行化妆舞会。
浮士德向皇帝建议发行纸币，
解决这个国家的财政困难，而皇帝却提出要浮士德为他变出古希腊的美女海伦。
在海伦的幻象出现的片刻，淳士德被这个古希腊的美女所吸引，
以至于激动的昏了过去。
魔鬼将昏迷的浮士德带回他原来的书斋。
在这里，
他从前的一个学生
正在制造具有超人的智慧，却没有血肉之躯的小人，
小人带着浮士德和魔鬼到神话世界里去寻找海伦，
在魔鬼的帮助下，
海伦从地狱里面复活，
与浮士德开始了新的生活。
两个人的爱，
充满了原创性，
淋漓尽致，
应有尽有。
他们有了爱的结晶，
生下了儿子欧普良。
欧普良是浪漫主义精神的化身，
他不受任何约束。
向天空不断的求索，
终于很快便夭折了。
海伦受不了这样的打击，
她消失了，
只留下了飘飘的衣裙。
古典美在浮士德的心中也幻灭了。
浮士德决心要创立一番事业，
他平息了一个国度的内乱，并率领众人，
制服了泛滥的海水，
将海滩改造成陆地。
正当他雄心勃勃的向自然宣战的时候，
他的生命已经渐渐的衰败，魔鬼发力，
灵魂们为他掘墓的声音，
在他看来还以为是众人在筑堤挖沟。
他说，我献身于改造大自然，我的智慧，我的自由，我追求光明，
然后在这个奋斗的过程当中，我得到了美的享受。
得到的智慧的最后的奖励，
他在感受最高的一刹那的幸福的时候，
他却倒在地上，
与世长辞。
我认为，
所谓的现代性就是体验当下的快乐、
当下的痛苦，当下的经验，当下的感受，
这才是所谓的现代。。
无论曹雪芹也好，
无论是苏格拉底也好，
无论是歌德也好，
无论是贾宝玉也好，
无论是浮士德也好，
他们这些人都是追求一种灵魂的自由，人格的自由、选择的自由，而就是一种完满的人格。
这些人，
不管是真实的还是虚拟的，
他们既无平台，也无社团，
但是他们的灵魂是在流浪，
像魔鬼，
像天使，
自由的翱翔。
他们的平台很大，
有天地，有宇宙那么大，
他们所思考的都是
人类的基本的问题，
基础的问题。
这些作品既有趣，
又丰富，
