春节联想
（散文）
邓晓明
春节，又称过年，也叫过大年。是中国最隆重、历史最悠久、大家最期盼的传统节日。
在我的家乡江西郡城，过年是从农历腊月廿四开始的，称之过“小年”。小时候总以为这一天是我们小孩子的节日，其实不尽然，小年是指从这一天开始，正式开启过年模式。各家各户都要杀猪宰鸡，做豆腐蒸米果，炒花生做冻米糖，扫灶堂送财神，洗被褥添新衣，买烟酒迎春联。这是大人们最忙碌、最劳累的日子，也是家庭主妇大展身手、大放光彩的最佳时期。
腊月廿七，我的老家郡城，家家户户都要“还愿”，从古到今，“还愿大于年”。一大早，主人们都要沐浴净身，焚香燃烛，装好斋饭，燃放爆竹，敬天敬地敬祖先，许愿还愿庆团圆。据我观察，各个村庄、各个姓氏，还愿的日期和时段各不相同。从腊月廿四到廿九日都有，更有还愿与大年三十在一起过的；有早上还愿，也有中午或晚上还愿的。究其缘由，可能与秦始皇修长城有关。
相传秦王赢政打败六国、统一中华后，面临北方游牧民族的频繁袭扰，为让百姓安居乐业，国家长治久安，秦始皇征召全国青壮年劳动力，修筑万里长城，御敌于长城之外。家住南方的老百姓，要跋山涉水几千里，去到人地两生的北方服劳役，音信全无、凶多吉少。家人放心不下，纷纷给菩萨许愿，祈求保佑家人平安归来，如显灵则还愿重谢。那年隆冬腊月，朝廷允许民工返家过年，一路冰天雪地，一路披星戴月，个个归心似箭。身体强壮者于腊月廿四先到家中，有体弱多病的腊月廿九才到家，也有白骨埋在长城脚下、或毙命于归途之中、永远回不了家的。打这以后，亲人归来之时，为家庭还愿之日；而没有等到亲人归来的家庭，就把除夕之夜当还愿之日了。子子孙孙，岁岁年年，延续几千载，从未曾改变。
大年三十，也叫除夕夜，是春节最重要、最热烈、最高兴的时刻。这一天，不论是在外面读书做官，还是打工经商的游子，不论路途多么遥远，不论有钱没钱，都要赶回家与亲人团圆，全家人在一起吃年夜饭。
吃完年夜饭，全家人围着火盆烤火取暖，母亲端来花生瓜子冻米糖，我们边吃零食边守岁边听父亲讲故事，其中《岳飞传》中岳母刺字“精忠报国”，记忆尤为深刻。讲到情深处，身为高中语文老师的父亲，激动地站起身来，慷慨激昂地吟诵起岳元帅的《满江红》来，让我们热血沸腾，久久不能平静。这是一年中最轻松、最温馨的时刻，也是一生中最幸福、最美好的春节，因为年后不久，文革就爆发了。
进入新年，从正月初一到正月十五，就进入你来我往、吃吃喝喝的拜年状态了。
大年初一早早起床，首先是给祖父祖母、父亲母亲请安拜年；喝过菜粥（谐音“财主”），出门给本家本族的长辈拜年；再给本村本族同辈和邻里乡亲拜年；最后给曾经与自己产生过矛盾的街坊邻居拜年，目的是借拜年消除隔阂与分歧，开始新年新未来。
初一一大早，母亲总会早早的把花生瓜子香烟糖果堆满整个桌子，认真端坐在桌旁，每个来拜年的客人，都要塞满他们的口袋。这样口口相传，小孩子都知道这家主人最大方，有的孩子上门拜年了一次又来第二次，母亲会心地笑了。
大年初二，雷打不动给舅舅拜年，这叫“娘最亲、舅最大”，就像“外甥娶亲，舅舅坐上”是同一个道理。不管舅舅平日里多么无能，不管外甥多么有权有势，大年初二必须到舅舅家拜年，否则就视为瞧不起生你养你的亲娘，忘恩负义，会被亲人指责、旁人耻笑，甚至有断绝亲戚关系的危险；就如同外甥结婚这一天，舅舅是所有客人中最尊贵的，必须坐筵席的正上席，连外公外婆也只能靠边坐了。如有慢待失礼，舅舅有权当众掀翻桌子，拂袖离席而去。外甥还要打爆竹、车提花（猪前腿），负棘上门请罪，给舅舅赔礼道歉。
初三是专给上年去世的亲戚家拜年，称之为拜大年（这叫死者为大）。除此之外，这一天是不能随便到其他亲戚朋友家拜年的，认为不吉利。否则会让对方产生歧义和猜想，是你不懂礼数呢，还是有意而为之。弄得不好，还会从此两家心生芥蒂。
初四到初七，给长辈亲戚拜年。如外公外婆、伯伯叔叔、姑姑姨娘等。这时候，有的因亲戚太多，时间安排不过来，则可采取托人带礼而不必亲自上门拜年，称之“礼到即拜年”。
正月初七，又称上七。家家户户都要吃上七羹，就是把大米磨成粉末状，加提花汤、鸡鸭肉、猪肉丝、香菇木耳、红白萝卜丝、芹菜叶白菜帮等，用水慢慢熬制而成，色香味俱全，还特别耐饥饿。家里人吃了上七羹后，有离开家去上班的，有去生产队上工的，也有继续去拜年的，只留下妇女在家招待客人，孩子们在家玩耍了。
正月初八到十四是给同辈的堂兄弟、表兄弟、亲朋好友拜年。也是家庭主妇拖儿带女回娘家，给父母亲拜年的时间，当地称“吃零盘”。因为经过前面的长时间招待客人，家里吃食所剩无几了，只能吃点剩菜剩汤了。好在女儿回娘家，主要不是以吃为主，而是向爸妈倾诉生活的苦衷，讨要操持家庭的良方。与母亲说说悄悄话，重新体验“娘边女、饭熟起”的闺秀生活；在父亲面前撒撒娇，帮捶捶背、挠挠肩，再当一回小棉袄。
正月十五，又称元宵节，老人都说：“元宵大似年”。各家各户都要热情邀请亲朋好友，来家里闹元宵。你家来的客人多，说明你家人缘好，很有面子，邻居会羡慕不已。
拜菩萨、敬祖先，老少齐聚香火堂。
抬响轿、舞龙灯，后生竞技宗祠前。
放焰火、燃炮仗，家家户户接龙灯。
跋高山、涉深水，逡巡祖业不畏险。
元宵节的压轴戏，也是重要的集体活动，就是全村青壮年男丁，舞着龙灯，沿着全村的所属地界巡游一遍，以声张本村土地之权益，彰显捍卫土地完整之决心，就如同解放军巡逻国境线一般。
还有一项更为刺激且有风险的仪式，挑选一批身强力壮、身手敏捷的男人，举着龙灯，暗藏冷兵器，往十几里外的飞地进发，到达目的地后，与屋檐滴水为界，绕村一周巡视老祖宗百年前留下的基业。往返要摸黑走两、三个小时的山路水路田埂小路，还要时刻提防有人图谋不轨、前来寻衅滋事，更要应对有人不服地界划分发起的挑战。就像远征军一般，随时随地准备痛击来犯之敌，时刻准备流血牺牲。
宗长走在最前面，一路上精神高度紧张，双目炯炯，注视着前方。跟在后面的撑龙灯的后生，边走边呼喊口号，以壮势强威，他们要把一年积蓄的能量全部释放出来。此行确实是对全体成员的体格与毅力、意志和胆魄极大的检验。
当巡游平安归来，已经夜深人静了。大家集合到祠堂前，把菩萨请回神龛，把龙灯放回储藏间，整个元宵节集体活动宣告结束，历时二十多天的春节和过大年，终于可以划上了一个圆满的句号。
当历史的车轮驶入二十一世纪，世界发生了翻天覆地的巨变，春节也在悄然改变：
随着人们活动范围的不断扩大，跨省出国成为家常便饭，回家过春节不再是唯一的选择，异地过年、异国过年、旅行过年成为一种时尚。
随着物质的极大丰富，春节大吃大喝的功能被淡化，真所谓“有钱天天过年”，春节家人聚在一起，主要是休息养性、联络感情。
随着工作和生活节奏的加快，上门拜年越来越不被年轻人所接受，电话拜年、网络拜年、微信拜年，越来越受到青睐。
随着文化越来越多元化，传统习俗、礼节礼数正受到冲击和挑战。有些人给谁拜年主要看是否对自己有价值，拜年的顺序主要取决于谁对自己利益最大化。
随着科学技术的突飞猛进，工作生活日新月异，出行以车代步；采购年货不再需要手提肩扛了，网络购物、快递送达越来越便捷；拜年也不需要大包小包送礼品，微信红包或支付宝，一键搞定。
这些现象让我眼花缭乱、迎接不瑕。不知道是社会的进步、还是社会的退化，是人性的回归还是人性的堕落，我没想明白。
2023-1-29于北京
作者简介：
邓晓明，江西南昌人，江西省作家协会会员，《江西省气象志》主编，江西省邓氏文化研究院院长，江西邓小平文化研究会会长（手机及微信号13607065937）
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