岳飞的过错
人无完人，这句话用在岳飞身上其实也比较适当。在战场上和忠于朝廷方面，岳飞做的无可挑剔，岳飞也做过一些错事。很多现代的所谓历史学者就是找到了这些所谓的“过错”，抛出了关于岳飞的一些所谓“创新”观点。我一直不认同这样的以偏概全的历史人物认定法，对待历史人物，对就是对了，错就是错了，只有这样才能对得起已故的先人。在绍兴七年（1137年）之前，赵构是特别欣赏岳飞的，如果不是因为赵构的欣赏，岳飞不可能取得那么快的进步，岳飞与赵构之间的不愉快始于绍兴七年，起因是“淮西军事件”。绍兴六年（1136）九月，刘豫分兵三路南侵，中兴四将之一的淮西宣抚使刘光世不守庐州（今安徽合肥），退保采石（今安徽当涂北），这样的战略退却差点误了朝廷的大事。伪齐兵退后，张浚弹劾刘光世沉溺酒色，不应该继续执掌兵权，刘光世被罢官。解除刘光世兵权后，赵构开始想将刘光世率领的部队交给岳飞管理，当时赵构对王德（刘光世的手下）说“听飞号令，如朕亲行。”在这个时候，赵构对岳飞应该说信任到了极致。对于赵构的信任，岳飞没有揣摩清楚赵构的心思，他当时就向赵构许下宏愿，要带兵先打败刘豫，接着就消灭金国。这个宏愿听起来应该让皇帝赵构很振奋，赵构也确实表现得很兴奋，当时跟岳飞说了一句“中兴之事，一以委卿。”岳飞终究是武将，他没有分析皇帝的言外之意，正在岳飞准备大干一场的时候，情况发生了变化，需要说明的是，但凡有这样的变化，赵构都是不亲自出面的，赵构让宰相张浚与岳飞商谈淮西军队接管的事。张浚找到岳飞说，他想将王德提拔为淮西军都统，让吕祉担任王德的参谋，岳飞的回复是，王德与郦琼原本是刘光世手下平起平坐的两个将领，现在将王德提拔起来，恐怕郦琼不服，且吕祉又是个文官，怎么能领导军队呢？听见岳飞反驳，张浚接着又说，让张俊统领淮西军如何？岳飞回答张俊没有智谋，郦琼不会服从他；接着张浚又推荐了杨沂中，岳飞的回答是杨沂中能力平平。要知道张俊、杨沂中都是当时的高级将领，张浚说一个，岳飞驳斥一个，张浚生气了，便将了岳飞一军，难道淮西军只有交给你岳飞统领才是合适的了？面对张浚的责问，岳飞自然也是恼羞成怒，岳飞一气之下于四月十三日向皇帝申请解除兵权，自己跑到庐山为母亲守墓去了。岳飞走之前将自己的军队交给了张宪统领，张浚自然也不让步，派了张宗元去岳飞军队里面当监军。对于岳飞赌气行为，赵构多次下诏让岳飞回到军中，岳飞一直推辞不出，赵构有点生气了，随即让岳飞的手下去找岳飞，并声明如果岳飞不回来就要被杀头，岳飞有点害怕了，七月初七日，岳飞赶到京城向赵构请罪。好在张浚派到岳飞军中当监军的张宗元确实是个好人，他向赵构说了很多岳飞的好话，如岳飞军中将士和睦、人怀忠孝，这都是因为岳飞训练有素的缘故，赵构宽恕了岳飞，毕竟国家正在用人之际，赵构少不了岳飞。几个月后，淮西军真的发生了兵变，郦琼不服王德的领导，加上吕祉偏袒王德，吕祉向皇帝申请要剥夺郦琼的兵权，郦琼杀了吕祉，带领原淮西军中4万士兵投奔了伪齐，张浚因为自己的错误决策被罢相。这件事以后，估计赵构更加不信任这些带兵的将军了，因为，军队的一切他好像没有一点话语权，得知郦琼叛变后，岳飞申请带兵去攻打郦琼，赵构没有同意。其实，早在淮西军事件之前，岳飞私下跟赵构之间就发生了一些不愉快，这个不愉快就是“接班人事件”。绍兴七年（1137年）二月初八日，岳飞被赵构召见，当时赵构让岳飞带亲兵觐见，从这个方面来说，赵构对岳飞是非常信任的，岳飞跟赵构进行了一次秘密谈话，这个谈话内容是，岳飞让赵构立建国公为皇子。这个问题不知道岳飞当时是怎么想的，在封建时代，接班人问题是皇家最讳莫如深的问题，别说武将了，就是文臣被皇帝问及对接班人的意见，臣子们都会以这是皇家私事为借口不予发表意见，当年章惇就是因为不同意立宋徽宗赵佶当皇帝，最后赵佶上台将章惇贬到海南，这个事件刚过去几十年的时间，岳飞为什么对继承人那么热衷呢？一个手握重兵的武将，干预皇帝继承人之事，这是大不敬的罪行，岳飞那么急于立继承人干什么呢？这也许是一个未解之谜了，要知道赵构当时刚刚30岁，按照正常的情况来说，他完全可以有自己的儿子，岳飞应该不知道赵构在逃亡的过程中丧失了生育能力的事？赵构当时对岳飞还是比较坦诚地，说岳飞手握重兵在外，继承人的事岳飞不应该参与。岳飞悻悻地退出，参谋官薛弼进来向赵构报告，说岳飞出去的时候表情非常不好，并建议赵构要好好地开导岳飞。绍兴七年，赵构还真的需要岳飞，因为年初的时候他听到父亲赵佶已经死亡的消息，赵构当时哭得死去活来，他立即向金国要求让他的母亲护送父亲的灵柩回来，金国自然不会轻易答应他的条件，赵构要想让金人同意他的要求，他必须倚重岳飞等一些武将，二月二十五日，他将岳飞提拔京西宣抚使，岳飞提拔后便被委任护送赵构去建康的职责，这个任务安排说明“接班人事件”告一段落，没想到二个月后的四月十三日，岳飞就淮西军的事撂了挑子,当然，这次的不辞而别还不是岳飞最严重的“罪过”，最严重的当然要算对金人的进攻。相对于前两次岳飞与赵构的冲突，直接导致岳飞冤狱的还是战争与和平之争，岳飞是一直主张抗金的，他的名言就是直捣黄龙府。而自从绍兴七年，赵构得知父亲去世的消息后，赵构一心放在与金国的和平上，当年赵构就派王伦去金国迎接自己的生母回来，当时赵构对金国的承诺是，要是金国同意议和并放回他的母亲，什么条件都好说，如果不让他母亲护送他父亲的灵柩回来，他就与金国决战到底。绍兴八年，完颜昌控制金国的统帅大权后，他就提倡以议和引诱赵构投降，绍兴九年，金国派来了使臣，宰相秦桧代表赵构跪迎投降书，眼看着和议即将达成，没想到的是，绍兴十年，完颜宗弼杀死完颜昌撕毁和议，并发兵攻宋，完颜宗弼真的遇到了劲敌，自顺昌之战开始，完颜宗弼一个败仗接着一个败仗，岳飞取得了郾城之战和颖昌之战的胜利，这两次胜利是岳飞第四次北伐的胜利，完颜宗弼逃往汴京。完颜宗弼的失败为南宋的议和创造了十分有利的条件。在议和之前，赵构想到了“杯酒释兵权”，而他释兵权的方式不是喝酒，而是升官，岳飞、韩世忠、张俊三人被提升为正、副国防部长，如果就此“出将入相”地结束人生，岳飞也算功成名就，可惜的是，岳飞被秦桧抓住了一个致命的把柄。绍兴十一年二月，听说岳飞从朱仙镇退兵，完颜宗弼带兵攻打淮西，赵构派岳飞前去增援，岳飞两次增援都意外迟到，一次是岳飞感冒了，队伍没迅速跟进，第二次是岳飞军队缺乏粮草，无论什么原因，这对于用兵迅速、纪律严明的岳家军来说都是怪事，没有人能说得清岳飞两次迟到的原因，赵构对岳飞未能及时救援淮西之围表现出异常大度，而秦桧就以这两次迟到大作文章，甚至编造出，在岳飞被剥夺兵权以后，岳云曾游说张宪将兵权还给岳飞，这就是著名的“莫须有”。因为岳飞的这三个过错，后世一些人解读岳飞的时候，甚至说出岳飞“该死”的观点，对于这样的“标新立异”，我不敢苟同，这样吸引眼球的做法有违社会公德，因为岳飞在中国人民心目中他不是一个人，而是一尊神，一尊集“忠孝仁义”于一身的神，往神身上泼脏水，这不是正人君子该做的事。
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