杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学特聘教授。杨秀和老师1955年出生于中国北京。
畅春斋主杨秀和教授是中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。
2021年杨秀和教授被录入《中国名人辞典》。
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
【原文】
黄金无假，阿魏①无真。
客来主不顾②，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨③，去似微尘④。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
【注释】
①阿魏：中药名。一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。
②顾：招待。
③来如风雨：形容来势像暴风骤雨一样猛烈。
④去似微尘：形容退去像微尘飘落一样静悄无声。
【翻译】
贵重的黄金很难造假，阿魏这种廉价的药材却几乎没有真货。
客人来了，主人不去招待，他可能是个不明事理的傻瓜。
穷人即使住在闹市也无人理睬，富人即使住在深山也会有远方亲戚来访。
有哪个人背后不被别人议论，又有哪个人在人前不议论他人？
有钱人不管说什么，别人都认为他说的是对的；穷人不管说什么，别人都不会相信那是对的。
不信你到筵席上看看，哪杯酒不是先敬有钱的人？
热闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方适宜安身。
来势像暴风骤雨一样猛烈，退去像微尘飘落一样静悄无声。
长江的后浪推涌着前浪，世上的新人赶超着旧人。
接近水的楼台总是最先看到水中的月亮，朝向阳光的花木总是最先感受春天的到来。
【解读】
“黄金无假，阿魏无真”，这句话是说，常见的东西不容易作假，人们易被不熟悉的东西所欺骗。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这句话反映了社会上某些人与人之间单纯金钱关系的不正常现象：亲与不亲完全决定于钱财的多和少，这种现象是应该改变的。古人云：君子之交淡如水。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。
中国人讲究礼尚往来，热情好客的人往往相识满天下，而怠慢朋友的人自然就会缺少朋友。人的交往是一个互动的过程，“投之以桃，报之以李”，投之以冷眼，当然报之以冷遇；不懂得付出，自然就难以得到回报。
交朋友是如此，做生意也是如此。现代社会要求微笑服务，顾客就是上帝，没有人愿意花钱找气受。一个会做生意的商家是不会冷落自己的衣食父母的，除非商家是个笨蛋，否则没有哪一个不懂得迎合顾客之道。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，是一种普遍存在的社会现象，这里在激励人们努力奋斗，成就辉煌人生。
“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，我们议论别人，别人也议论我们；你不议论我，也可能会议论他。议论是非短长，可以说是人的通病。话且由人去说，我们也不必耿耿于怀，就把这当作是对自己的考验、磨炼好了，以积极的阳光的心态去对待即可。如果属于确实事出有因的议论，特别是由于自己疏忽而产生的，就该果断地去端正自己的言行，改正自己的缺点，完善自身的不足。
当然言论也有贵贱之分，“有钱道真语，无钱语不真”，这句话是说，有钱人说的话都是真理，会吸引大家认真去听；没钱人说的话，大家都不当回事儿！也就是说，很多人衡量一个人说话有没有分量，是看他有没有钱，有没有地位。这种行为虽然市侩，但是，生活中人们却每天都在这么做，人们往往更愿意相信成功者的话，身份地位越高，发表的言论似乎就越确凿、越是真理。
一个人从出生到成年到衰老再到死亡有其固有的不可改变的规律，随着环境的改变，时代的变迁，特别是自己身体素质和技能随年龄的增长而降低，自己在各方面随时都有可能被年轻人超越，这是很正常的事情。“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，我们不必因此而耿耿于怀，自寻烦恼。人类社会总是不断地向前发展，其发展过程就是以旧换新的过程。
“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，这句话本义是说，人只有在有利的条件下才能更早更好地得到发展。人类是一种趋光度很强的动物，有着敏感的趋利避害的神经，哪里适合生存自然就会向哪里靠拢。现代社会是一个竞争的社会，谁能较早获得各种机会与资源，谁就能得到更好的发展前景。比如，现在的父母都特别注重儿童的早期教育，不想让子女输在起跑线上。同样，生长在大城市的人要比生长在农村的人拥有更多的先天优势，不管是生活条件还是接受的教育，都是农村尤其是偏远地区的人所不及的。我国地区经济的发展也一样，东部地区经济较西部地区更为发达，其原因之一就是拥有地理上的优势，特别是沿海地区可以优先得到海外投资。所以我们要不断为自己创造有利条件，更要懂得怎样利用有利条件为自己服务。作为政府，也要妥善分配社会资源财富，扶持落后地区，为整个社会创造相对公平的竞争环境。
在热闹繁华的地方去赚钱，养老则要找一个偏僻幽静的地方。人不可能总是处于风口浪尖之上，再辉煌的时代都会有过去的一天，人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局，正所谓“来如风雨，去似微尘”，若能在繁华中保有一颗平常的心，那么在繁华过后你至少还能享受生活和回忆。
【原文】
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到①为君，后到②为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直③中直，须防仁不仁④。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
【注释】
①先到：抢先一步。
②后到：落后一步。
③直：正直。
④不仁：不讲道义。
【翻译】
古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。
抢先一步就能当上君王，后到一步只能俯首称臣。
别以为你出发得早，还有比你出发得更早的人。
不要轻信那些表面特别正直的人，也要防备那些假仁假义的人。
山里长得笔直的树很多，世上正直的人却很少。
树木只应抱怨自己的枝上长不出叶子，不要抱怨太阳太偏心。
人的一切都是命中注定的，一点也由不得自己。
【解读】
“古人不见今时月，今月曾经照古人”，时间能改变一切，也能决定一切，就像它已经决定了古今，决定了历史。人不能穿越时空去改变什么，不能要求前无古人、后无来者，世上也没有谁能真正做到这一点。几乎各个行业和领域都有专业人士在从事工作，作为后来者应该虚心学习前辈的丰富经验，充实自己的内涵，提升自己的能力。在学术领域，做研究工作的人士都知道，要学习利用前人的研究成果，作为自己进一步研究的基础；在商业领域、政治领域等，人们也应该善于向先行者学习经验，增长才干，才能更快更好地取得成功。
人的一生中会有很多机遇，但重大利好机遇却是有限的。我们要决策果断，行动迅速，抢抓机遇。如果机遇出现时，反应迟钝，就会丧失机会。只有擦亮我们的慧眼，才能抓住稍纵即逝的机遇，谱写精彩人生。
“莫道君行早，更有早行人”，这句话告诉人们，永远不要觉得自己行动早，可能还有动作更快的人。因此，做事不要拖拖拉拉，宁可早一步，不可晚一步。天外有天，人外有人，争先的脚步赶不上时间的翅膀，总会有人走在你的前面，比你先到一步。因此，人生无须那么失意，毕竟有许多事情不是只通过努力就能办到的。谋事在人，成事在天，只要尽了人事，结果就不必过于在意。
“莫信直中直，须防仁不仁”，意思是要透过现象看本质，要多长心眼，不要被别人表面的假象所迷惑。人们对很多事情的发展都很难掌控，因为人生之中看不清楚的东西太多。世界上有许多假象时刻在欺骗着人类的双眼。生活中有许多人和事并不像所看到的那样光彩美好，有时候越是表现刚正不阿的人越是奸诈狡猾，越是表面道貌岸然的人越是卑鄙无耻。所以，千万不要轻信那些看起来像极了正人君子的人，凡事都要通过时间和事件的考验，才能得出结论。我们要善于拨开迷雾，透过现象看本质，不仅要看他如何说，而且要看他如何做；不仅看一时，而且看长久。白居易诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪得谁知？”
“大家都是命，半点不由人”，这是什么事都是上天提前安排好的，没有人可以改变的。这句话有点悲观。其实人的能力是有大小的，每个人的能力也都有限，可这并不妨碍我们向自身完满进发，因为人都有着改造世界、改造自身的能力。在改造世界的过程中，我们发现了自身的不足，提高了自己的能力，缩短了与别人的差距，创造着全新的自我。做人应该乐观一些，将眼光放远一些，这样才不会因为时运不济、人心难测而对生活失去希望和热情，日子也才能过得轻松一些。
【原文】
一年之计①在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意②如城。
【注释】
①计：计划，规划。
②防意：指严格遏止私心杂念。
【翻译】
一年的计划应在春天里做好，一天的计划应在黎明时分安排好。
一个家庭最宝贵的是和睦，一个人一生要有所成就必须要勤奋。
应当拿责备别人的态度来责备自己，用宽恕自己的态度去宽恕别人。
说话谨慎像瓶口塞紧了一般，严格遏止私心杂念像守城防敌一样。
【解读】
勤奋对于个人成长具有重要意义，一个人若想成为一个有用之才就绝不能离开勤奋。“一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤”，勤奋是一切成就的基础。大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的缘分。陶渊明诗曰：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”就是教育人们要养成一种今日之事今日毕的好习惯。勤奋实际上是一种习惯的养成，而关键有两个：一是要及时，不能将能在今天完成的事推到明天、推到将来去做；二是要科学，要从小事做起，从脚下做起，循序渐进，由浅入深。
另外，我们在为人处世方面应宽以待人、严于律己，不应苛求他人，应将心比心，要做到“责人之心责己，恕己之心恕人”。自己有错，需要原谅；别人有错，同样需要宽恕和原谅。当我们遇到别人陷入困境中，而自己又可以举手帮助的时候，切不可袖手旁观，做冷冰冰的无情路人。我们不能对自己宽、对他人严，不然，便不会有好的人际关系。真正的朋友的伤害也许是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你的真心帮助，你将会发现这世上真心的朋友不断多了起来。
【原文】
宁可人负①我，切莫我负人。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
再三②须慎意，第一莫欺心。
【注释】
①负：辜负，违背，背弃。
②再三：一次又一次，一遍又一遍。
【翻译】
宁愿让别人辜负我，也绝不让自己辜负别人。
做事要三思而后行，最重要的是不要违背自己的良心。
活着的老虎尚可以靠近，心地恶毒的人千万不能亲近。
来跟你议论别人是非的人，其实他就是一个制造是非的人。
【解读】
一个人只有具备了高尚的人格，保持了坦坦荡荡、堂堂正正的做人心态，才会被人所认可与赞扬，才会被人所景仰与称颂。“宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。”这句话指出，对待朋友要真情实意、言行一致、表里如一，千万不可口是心非、恶意欺瞒。人都有安全的需要，真诚能让人在人际交往中对交往的结果具有明确的可预见性，从而获得安全感；欺骗则使人意识到在交往中自己的利益可能受到侵害，从而产生不安全感。人出于自我保护的本能，会选择远离可能存在欺骗的交往，所以，缺乏真诚的友谊是难以持久的，只有建立在真诚基础上的友谊才能地久天长。
人可以聪明，不可以奸诈；可以精明，不可以龌龊。无论是谁都要光明正大，堂堂正正。如果一个人到处欺骗，手脚不干净，必定会为人所抛弃。因此，做人做事一定要名正言顺，昭然天下。
在生活中，不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。“虎身犹可近，人毒不堪亲”“来说是非者，便是是非人”，就是要人们警惕那些搬弄是非、挑拨离间的人。我们要提高识别善恶的能力，增强自我防护意识。同时，也不要轻信谣言，更不要传播道听途说。
【原文】
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见①一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
【注释】
①见：同“现”，出现。
【翻译】
远处的水源救不了近处的火灾，再好的亲戚离得太远也不如近处的邻居有用。
平时喝酒吃茶的朋友很多，但是在危难之时却没有一个人出来帮助你。
人情就好像纸一样张张都是薄的，世事则像下棋一样每一局都充满变化。
山林中生长千年的树常有，世上却很难遇到活上百岁的人。
【解读】
人们除了要为建立良好的亲情关系做些事外，还随时随地都需要注意在自己的四周建立良好的人际关系。比如说，在家与自己的左邻右舍建立良好的人际关系，在单位与同事建立良好的人际关系。这样做不仅有助于人们认识自己所处的环境、适应环境和融入环境，也便于为自己营造良好的社会支持系统，增强心理弹性和内心的美好感受。
在人际交往中，互惠原则很重要，它可以加强彼此的喜欢，促进人际关系的进一步发展。但这种现象往往发生在人际关系处于初相识阶段或表面性接触阶段。当人际关系的亲密度不断发展时，互惠原则就显得不那么重要了，取而代之的是互补性原则。所以说，当自己需要帮助而朋友们却没有出现时，我们自身首先应该确认这样的朋友与自己是处于什么样的人际关系阶段。如果是初相识阶段，那出现这样的情况是很正常的。如果不出现这样的情况，则表明这样的人确实值得深交。然而，有些朋友由于种种原因，难免会出现心有余而力不足的时候，在遇到义与利冲突的情况下选择了利而暂避风险。这不是这些人不够朋友，而是他们没有学会怎样做称职的朋友。或许经历了一些事后，他们对当初的行为有所悔悟，彼此加深认识，更懂得“朋友”这两个字的内涵，那未尝不是一件好事。
“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，意思是说，人情就好像纸张一样薄，一戳就破；世事则像下棋一样，每一局都充满变化，给人带来新的希望。对于这句贤文要从不同角度来解读和理解。“人情似纸张张薄”，只是反映一种社会现象，但也不是绝对的，真正的高情厚谊，绝非如纸薄而是历久弥新。“世事如棋局局新”，只要怀抱希望，无论现在的状况如何，都会有新的希望。
畅春斋主杨秀和教授是瑞典国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。
畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项。
畅春斋主杨秀和书画作品入编《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等众多期刊杂志，并多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品。
著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。
著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。
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