鲁源文艺交流群丁同金老师作品

               析字： 狂  飙

            文/千里易

  最近，电视剧《狂飙》热播。有朋友问道：“老丁，狂飙是什么意思？”我回道：就是狂风的意思。他接茬道：“那电视剧为啥不叫狂风，偏叫狂飙”？

   你要想弄明白，那我就给你细细地唠叨唠叨！

   “狂飙”二字含有四个“犬”，看来二字的意思与“犬”脱不了干系了。

  “狂”，左右结构，左“犭”右“王”，会意兼形声字。为什么左“犭”右“王”就“疯狂”了呢？世人对“狂”有以下几种认识：

第一，  “狂”的右偏旁“王”，是指“尊贵的人（或叫王孙贵族）”。“狂”的意思就是“王孙贵族家所养的狗就是狂啊”。这种理解显然违背了狗的天性。狗是人类的忠诚朋友，并不嫌贫爱富。这种理解是偏差的。

第二，  “狂”的右偏旁“王”就是“狗王”的意思，狗王比一般的狗就要疯狂。这种理解有些道理。

第三，   “狂”的右偏旁“王”，其实并不是“王”，而是“主”。“主”在“狂”字中就是“主人”的意思，按这种理解“狂”的意思就是“当主人的利益受到侵害时，主人养的狗就疯狂的维护主人的利益（或为主人的利益而疯狂）”，这才能体现出“狗”是人类的忠实朋友的天性。也有人认为“狗依仗主人而疯狂”，当主人不在的时候，狗反而不狂，越是主人在它越凶狂，这就是狗仗人势的道理。“狂”在篆书之前，都写着“主”偏旁，后来讹写成“王”。

   “狂飙”二字中的“犭”与“犬”是一回事吗？

  在一般人眼里“犭”就是“犬”，都是“狗”的意思。其实，“犬”与“犭”还有细微的区别。那么，“犭”“犬”与“狗”三者又是不是一回事？

   “犬”，指事字。“犬”中的“点（丶）”指“狗的耳朵”，“犬”中的“大”指“狗的躯体”。为什么用“大”指事“狗的躯体”？能指“小狗的躯体”吗？生活实际很显然“大”不能指事“小狗的躯体”。从这里看出“小狗”不能用“犬”来表达。因而就有了“大狗为犬，小犬为狗”的说法。甲骨文里的“犬”写作“  ”，像“狗的趴伏状”。在“犬”字出现之前，没有“狗”这个字，“狗”字出现在“犬”之后。

  那么，有些汉字含有“犬”偏旁，有些汉字含有“犭”偏旁，难道不一样吗？确实不一样。“犭”的意思虽然是“狗”，但意义比“狗”更宽泛，它既包括“狗”，也包括像狗似的动物，并不是真正的狗，如“狼，狐，狈”等。所以，当需要表达真实的狗的意思时，就用带“犬”的汉字；当需要表达像狗的意思时，就选用带“犭”的汉字。

 “飙”，左右结构，左“猋”右“风”，会意兼形声字，意思就是“狂暴的风”。

    “飙”与“飇”一样吗？

  有人认为“飙”与“飇”二字是一样的。因为音同义同字元素相同，只不过写法不同而已。

   我认为二字还是有细微差别的。

   “飇”，很明显这个字突出强调的是“风”，而不是“犬”，“飇”的意思是“像群狗跑的速度一样快的风”，形容风速极端快。而“飙”，字中的“猋”与“风”是并列的平等的。乍一看这字，强调的是“猋”还是“风”就很不明朗。如果当你不知道“飙”的意思时，有可能认为“风”是字的陪衬，是用来形容“犬”的，可能理解成“像风速一样极快的群狗”；也可能理解成“像群狗跑的速度一样快的风”。因为“飙”字是左右结构，而不像“飇”字是半包围结构，主次分明。

那么，由此看来电视剧《狂飙》用《狂飇》最恰当。而导演为什么用“飙”却不用“飇”呢？

   这并不是导演信手拈来的结果，而是导演深思熟虑的结果，这正体现了导演的高明之处。为什么？

   因为电视剧《狂飙》是破案悬疑剧，给人带来的应该是悬疑感官刺激！设伏情节为主，体现悬疑剧的特点。所以，用“飙”比用“飇”好。如果用《狂飇》，明眼人一眼就能看出本剧宣染的是“一种狂暴的风”；而《狂飙》就不同了，观众的脑壳得转动几圈，余味深长，充满悬疑。

附：

     北宋都城的一个上午，一个穿衣很讲究的人来到测字摊前，要测字先生为其测字。先生让他写一字。这人拿起笔就写，但写字习惯与众人不同：从下往上写。写了一个“犬”。先生端详了“犬”字好一会，突然卷起卦摊要跑，测字人阻住了他道：“但说无妨”！先生抖胆道：“先生是一人之下，万人之上！闹萧墙之争，并不顺利”。

   “何以见得”？

   测字先生道：“先生虽写的是犬字，但倒着写，最后点点（丶），应该是大字下的点（丶），就是太子的太字。倒着写字，运气不顺啊”！

  这人听后，竖起大拇指，扔下许多银两，遠去了。

析字：  年  岁

                 文/千里易

   我们泗水属于孔孟之乡，“年”过得文文明明，有板有眼，丰富多彩而又千差万别！十里不同俗，各村过年习俗也不尽然相同。但从时间上来说是相同的，即“年”指“腊月三十、正月初一和正月初二”这三天时光。腊月三十或二十九（小历）叫除夕，也叫“等年”；正月初一叫“正年”，也叫“拜年”；正月初二叫“送年”，初二晚饭送年仪式后，“年”就跑了。

   孩子们盼年，成年人忙年，老年人愁年。人过年的心境各不相同。总之，过“年”长一“岁”。

    在多数人的认识中，“年”与“岁”是相同的概念，只不过叫法不同。“一年”就是“一岁”，好像是颠覆不破的真理。其实不然，“年”与“岁”是有细微区别的。

   “年”，象形字，甲骨文写作“  ”，像一个人背着收割的禾谷回家冬藏的样子。那么，“人”又在“年”字的什么地方呢？

 “年”字中的一“丿”就是“背禾谷的那个人”，如汉字“人”“壬”“千”“伐”等，字中的一“丿”都表示“人”的意思。这一“丿”其实是“人的脊椎”的雏形，如果把每个汉字看成活的话，这一“丿”支撑了字的大半。

   “年”字中的下部“  ”是“舛”的一半，也就是双脚中的一只脚，因为“舛”就是“双脚（或双步）”的意思。因为“舛”中的“夕”不是“夕阳”的“夕”，而是“夂”，那么它就是向上迈的一只脚，“舛”的右旁就是向下迈的另一只脚。“舛”，原意是“凌乱的舞步”或者说“凌乱的碎步”，引申为“命运不顺序（命运坎坷）”。

   “年”，意思就是“人一步一步向前迈，迈过了不平凡的一年”或者说“人向着不平凡的一年迈进”。

   “年”，也有人认为是会意字，会“禾谷成熟了，人背着回家”之意。篆书写作“  ”，从禾，千声。

《说文》：“年，谷熟也。从禾，千声”。

  为什么“人背禾谷回家”就是“年”？

  因为古代黄河流域是中华民族的发源地，这里的文化文明代表了中华文化文明。古代住在北方黄河流域的人，四季农耕劳作，禾谷一年一熟。冬天到了，禾谷熟透了，赶紧加快收割的步伐，背运回家储藏起来，以备度过漫长的寒冬。“年”字淋漓尽致地体现了这种秋收冬藏的景象。“年”，隶书写作“  ”，也有人认为这是“年”的异体字。

  “年”，本义是“谷熟”，即“年成”。如《谷粱传》：“五谷皆熟为有年”。

   由于禾谷一年一熟，“年”又引申为“时间单位”，即“一年的时间”。如“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

   “岁”，繁体字为“歲”，会意字，由“步”“戌”构成。“步”被“歲”字一分为二，“步”的上部首放在“歲”的上端，“步”的下部首放在了“戌”中。也有人把“岁”写作“嵗”，这是中庸的写法，柔和了“岁”与“歲”，其实“嵗”从意义上没法解释通。

 “步”，会意字，由上“止”下“止”构成。“止”就是“趾”，就是“脚”的意思。

古代的“一步”，就是“双脚迈动”，也就是一前一后双脚迈开。我们现在所说的“一步”，其实是“半步”，古代称为“跬步”。

  为什么“步”的下部藏在“戌”中就是“歲”呢？

  这要先从“戌”字谈起。

  “戌”，象形字，甲骨文写作“  ”，像刃面宽广的长柄大斧的样子。

  “歲”，就是“人提着长柄大斧，跨步出门，进行猎获”。

  古代什么季节是狩猎旺季呢？

  古代寒冬（冬至）以后狩猎最好。万物凋零，白雪皑皑，动物无处觅食，饥饿难耐，或穿梭于田野，或躲进巢穴，是狩猎者的天堂。“歲”字形象地囊括了狩猎的情景。

  “歲”，引申为“时间单位”，意为“岁末（尾）”，还引申指“一岁”，如“岁岁年年”。

 “歲”，又因“戌”为“长柄大斧”，在寒冬闪着寒光，象征寒冬萧瑟荒凉的肃杀景象。

   “歲”，有人解释为“大板斧肢解人畜双脚”。为什么？传说远古时代，到冬至祭歲，把人和畜的双脚肢解来祭祀神灵。我认为这种传说不可信。如果肢解畜的双脚还可以，如果肢解人的双脚来祭祀神灵未必太残忍了，就是神灵也不会饶恕这一野蛮行为，因而这一解释不足为信。

     “歲”的“戌”又为十二时辰之一，即表示“日”时，也表示“月”时，还表示十二生肖之一的“狗”。狗是人类的忠诚朋友，代表忠诚忠厚。那么，“歲”就是“步”穿“戌”，含义就是“这一岁来的匆匆，去的匆匆，过的很踏实，像狗一样来来回回的跑”。“歲”也寄托了“岁岁平安”之意。

  以上是从“年”与“岁”的汉字构成上区分的，下面再从历法方面对“年”“岁”加以区分。

  我國古代历法是按阴阳合历来计算执行的。

   “岁（歲）”，是指从廿四节气的冬至算起，直到来年的冬至结束，叫“一岁”。也就是两个冬至之间为一岁，大约是365.2425日。其实就是按太阳运行周期计算，就是俗称的“阳历”。

  为什么“岁”从“冬至”起始？

因为我國古代的哲学思想是阴阳学说主宰，讲阴阳平衡天下安。“冬至”是阴达到极盛，物极必反，阴盛极也就预示着“阴”的衰败的开始，阴衰阳起，“阳”由衰竭转向起死回生。冬至就有“一阳生”的说法。《易经》称“冬至”为“复卦”，就是“地雷复卦”，即上卦为坤卦下卦为震卦，一阳爻在下，阳爻又复归了，“一阳复始，万象更新”。我國古代儒家思想沉重，重阳轻阴，认为“阳”吉利，一切从阳开始。所以，“岁”就从冬至起始。随着“阴”与“阳”的轮换，经过365.2425天的阴阳制约，冬至既是阳的衰竭点，也是阳的起始点，更是阴盛极点。这就是阴阳一岁（365.2425天）的轮回。

   中国古代的阳历每年的日数，与世界通用公历的每年的日数极其相吻合。为了与世界通用公历的接轨，避免不必要的人为时日错乱，中华民国初期，决定使用世界通用的“阳历”，这样元旦就从冬至日相后推迟10天左右，这就有了“冬至十天阳历年”的说法。这就是我们现在通用的“阳历”，而不是“洋历”（“阳历”不是外国人发明的，中国才是世界上历法创立最早最精湛的国家）。

   我國冬至日有吃饺吃汤圆的习俗，北饺南圆，为什么？因为民间有“吃了汤圆大一岁”的说法；也有“吃了汤圆圆满一岁”的说法；也有“汤圆像太阳（一阳生），吃了汤圆暖洋洋”的说法。

“年”，是按月来计算，称“月历”或“阴历”，即平年十二个月，润年十三个月。也就是平年日数是354日，比“岁”少了大约11日；润年日数384日，比“岁”多了大约18日。这样时间长了怎么办？古代管历法的人很聪明，采用阴阳合历的办法，即采用平常人所说的“三年一润五年二润”的办法。其实，“三年一润五年二润”也是不科学的。古代历法真正采用的是“十九年七润”的周期法，也就是十九年一个润的大轮回周期，这是最科学的，现在一直延用着。五千年中华文化文明也充分体现在历法的制订上。因而，年从“正月初一”起始，到来年的正月初一结束，即“正月初一到来年的正月初一为一年”，一年含十二个月或十三个月。正如李白詩《日出入行》：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。再如王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

附：

    新年后的 一天，有一个人来到相字先生的相字摊前，说为家里的病人相字，看一看病是否能好转。相字先生让他写一字。这人随手写了一个“年”字。

  相字先生看了一会儿“年”字，眉头一皱再皱。这个人把“年”字的下面一“丨”拉得太长。对这人说道：“新年大正月的，我得实话实说，你的家人的病没法治了，不久会走的”！这人说“为什么”？相字先生说：“年字的上面是个人，是个卧床不起的人，年字的下面是脚，你又把年字的丨写得太长，这样卧床的人的腿和脚都耷拉床下了，病还能有救吗”？这个人回家后不久，病人就去世了。

丁同金，网名千里易，字普慈，男，1959年10月生，山东省泗水县故县村人。八十年代初毕业于济宁师专，中学语文高级教师，无党派人士，长期在教学一线工作，先后授高初中的语文课。截至目前共有五本书面世，《初中语文重要篇目分析与指导》(中国海洋出版 社)、《幽谷风》 (中国文联出版社)、 《泗河方域丁氏族谱》、《藜 苋叶》、《泗上丁氏传奇》，前三书与他人合作，愿书香传遍每位读者的心田。