七律系列·立翁对韵歌·二萧·197 文/九文-
2022-11-15-12:00-作于南京一中
诗经万象言尊卦，
礼记千秋合世爻。
报得三春来燕引，
欢愉百鸟庆莺调。
晨钟警示雉方乳，
暮鼓和鸣鹊始巢。
上古君王应野蔌，
当今百姓拒山肴。
说明：
“下平三肴”的韵脚表：只有这些字“肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教跑艄捎爻咬铙茭炮泡鲛刨抓”，其中偏偏没有“调”字，我只能猜测笠翁（李渔先生）对韵时，更重视的是文意的表达，如果不按照“平水韵”押韵，而按照从“新韵”的角度看，“调”字就押韵，当然这首诗是按照“平水韵”也就是按照古人的发音标准创作的，按照古人的发音标准看又不押韵，但李渔先生偏偏也是按照古音发音标准创作《笠翁对韵歌诀》的，所以我只能按照李渔先生的意思写这种首诗，而用“调”字。而且“调”字作动词用，不管是我写的这首诗，还是李渔先生创作的《笠翁对韵歌诀》，其“调”字的内涵最符合创作文意的表达，所以只能在我的诗里用“调”字，正如李渔先生在《笠翁对韵歌诀》用“调”字的目的是一样。
注释：
诗礼：
诗对礼：指五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中的《诗经》和《礼记》。
1.《诗经》的内容可以包含史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有重大意义的历史事件，塑造著名的英雄形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。一般都在本民族内长期广泛流传。
2.《诗经》的内容涉及的史诗内容，某些能全面地反映一个历史时期社会面貌和人民群众多方面生活的优秀长篇叙事作品（如长篇小说），有时也称史诗，或史诗式的作品。
“礼记”的具体解释：《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会儒家思想文化的重要资料。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。谈“礼记”的内涵与历史意义，又不得不谈“贤礼”。
贤礼：礼贤下士,礼遇贤者，尊重贤者,尊敬贤人的意思,表达出对贤者的崇高敬意。故此“贤礼”是儒家文化思想的一个精髓，“贤礼”本身就涉及儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。也是体现先秦的礼制，体现先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会儒家思想文化的重要资料的汇编，具有儒家思想文化教育的教化功能，而“贤礼”强调礼贤下士,礼遇贤者，尊重贤者这种主张在儒家思想文化中占据了绝对的核心地位。
七律系列·立翁对韵歌·三肴·198
文/九文-
2022-11-15-16:00-作于南京一中
管鲍相知如猛虎，
蔺廉有隙似神獒。
为邦自古推瑚琏，
从政于今愧斗筲。
一寸疏星浮荇叶，
三更皓月上松梢。
难忘胶漆连心好，
生死终能刎颈交。
注释:
瑚琏：
1、瑚﹑琏皆宗庙礼器。瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
“瑚琏”是古代的玉器，这个玉器，还不是民间普通老百姓可用的。是古代用来供于庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。是“高”、“贵”、“清”的象征。子贡形成这种精神的典型，有点太高、太贵、太清了。古代要在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下相。平常的时候，只好锁在柜子里藏起来，保护起来。
2、借指国家宝贵的人才。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
【译文】
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
斗筲：
【dǒu shāo 】，斗筲，指斗与筲；喻些微；微小。古代十升为斗，一斗二升为筲。斗和筲容量小，比喻气量窄，见识短。《论语 子路》：“斗筲之人，何足算也。”
出处·语出汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“田畴不修，男女矜饰，家无斗筲，鸣琴在室。”
难忘胶漆连心好：
------化用“如胶似漆”的典故，像胶和漆一样紧紧粘着。形容极其亲密（过去多指夫妻感情深厚）。
出处·明·施耐庵《水浒》：“那张三和这婆惜；如胶似漆；夜去明来；街坊上的人也都知了。”
生死终能刎颈交：
------用来描述蔺相如和廉颇成为“刎颈之交”的故事。是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交 。刎颈：指发誓同死的交情。
李渔的对仗歌诀诗句如下：
【管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”
【蔺廉有隙，终为刎颈死生交 】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交 。刎颈：指发誓同死的交情。
七律系列·立翁对韵歌·三肴·199
文/九文-
2022-11-15-16:00-作于南京一中
礼贤下士铭诗礼，
拜表忠臣信卦爻。
国运疏星浮荇叶，
君吟皓月上松梢。
降龙伏虎雉方乳，
治世安邦鹊始巢。
管鲍相知胶漆友，
蔺廉刎颈死生交。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万五千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
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