
大风歌(外一首)
憨子(刘彦强)
大风歌
毕郢徐行阡陌青,极目苍凉汉冢碧。
黄土堆埋英雄事,草野鼠兔雀雉栖。
君不见高祖不信尊卑序,邙山斩蛇树红旗,
佣工屠户堪大任,凡夫乞丐可相依。
力逼霸王乌江死,王公贵族尽股栗。①
遵从黄老无为治,萧规曹随立汉基。
惠帝柔仁民休息,文景简朴民富足。②
吕后手狠窦后慈,千古难觅两内弼。
君不见文帝倡导民为本,皇帝也需守法律。
渭桥惊驾不加罪,更废肉刑减徭役。
轻民负担卅税一,自穿草鞋补丁衣。③
君不见武帝借势拓疆土,横扫漠北开西域。
马踏匈奴豪气在,丝路驼铃鸣安息。
轻信谶纬宫廷乱,可怜多少冤魂戾。
独尊儒术衰国势,还好悔悟诏罪己。④
亏有霍光敢犯上,力排腐儒做废立。
宣帝病己立法度,王霸相杂安社稷。⑥
四夷诚服皆内附,始有汉族汉言语。
君不见初唐效汉尊黄老,至今昭陵犹望毕。⑦
纵观中华千秋史,国运盛衰有定律。
我党立国倡民主,人民当家放手足。⑧
我行毕郢歌大风,还为高帝长太息。⑨
注:①按照儒教之《礼记》,上下尊卑有序,以下犯上,即为“乱臣贼子”,应该“人人得而诛之”。但作为最下层的贱民刘老四(刘季)偏不信邪,以小民手提三尺剑,横扫包括项羽在内的六国贵族,建立汉帝国,史称高祖。 ②萧何依据秦的典章制度制定汉律,废秦苛政,实行无为而治,于民休息的大政方针,促使汉初经济发展,社会安定。萧何去世后,继任丞相的曹参不改其规,史称萧规曹随。文帝、景帝均坚持无为而治,坚持依法治国,贵为皇帝也只能循守法律。尤其文帝是著名的节俭皇帝,一再对人民减税让利,自己却穿草鞋与补丁衣服,但老百姓却因此富足,成就了著名的文景盛世。据史书记载核算,当时全国人均粮食2000多斤,这个数字只怕现在也没有达到。③吕后以心狠手辣著称于世,但其斩韩信、醢彭越,巩固了汉帝国的统一安定,对内坚持刘邦、萧何的无为而治、对外坚持韬光养晦睦邻友好。文帝之窦后贤良,辅弼文帝、景帝和幼年的武帝三代皇帝以黄老之学治理国家,核心依然是无为而治。 ④武帝以三代先辈积聚的国力为资本开疆拓土,击败强敌匈奴,建西域都护府,奠定了中华民族的领土版图,开辟了丝绸之路。⑤马踏匈奴为武帝时为霍去病墓所立石雕,至今仍气势磅薄。⑥武帝为巩固专制皇权,采取董仲舒建议,罢黜百家,独尊儒术,信奉谶纬之说,导致宫闱之乱,国势转衰,但临终前下罪己诏,承认自己错误。后亏得出身寒微的霍光辅政,先后以下犯上,先是辅佐孝昭帝,一切政由己出,后昭帝崩,拒立武帝仅剩的儿子为帝,立武帝孙昌邑王贺为帝,很快又废贺而立流落在民间的武帝曾孙病己为帝,史称汉宣帝。汉宣帝奉行“汉家自有法度,霸王道杂之”政策,重振汉室。⑦唐太宗李世民祖辈有鲜卑血统,虽出身陇西李氏,其行事不遵儒教,重黄老之学,学汉初奉行于民休息政策,创下著名于世的贞观之治,推动社会历史大进步。死后葬于毕郢原之北的九嵕山上,其陵面南,似望毕郢,有不忘让后世效法西汉的深意。⑧历史周期律是1945年黄炎培先生在延安向毛泽东提出的问题。黄炎培先生问毛主席,中国共产党能不能跳出历史上"其兴也勃焉,其亡也忽焉"的历史周期律。毛泽东同志回答说:行,这就是民主。今天的中国,人民当家作主已被写入宪法,民主是不可抗拒的历史潮流。⑨ ⑩汉高祖在国家统一之后,仍为国家安危忧心,有“大风歌”曰:“大风起兮尘飞扬,安得猛士兮守四方。”
毕郢原上,汉冢苍凉
汉高祖长陵
汉首任丞相萧何墓
汉第二任丞相曹参墓
吊萧何曹参墓
2013年元月9日,与几位同学驱车路过萧曹墓,同学谢智杰拨开荆棘杂草,细看墓碑,为《汉大丞相萧何墓》,复又拜谒曹参墓,一如萧墓。颇多感慨,因得四句以记之。
三杰千古人赞誉,
萧规曹随立汉基。
清风徐徐说旧事,
却看荒冢生荆棘。
注:张良、韩信与萧何并称汉初三杰,韩信出身寒微,甚至靠乞食为生;萧何出身小吏,张良虽贵为故韩国公子,却甘愿辅佐一个卑贱的小民。此三人皆不读孔孟,其行皆不中儒家规矩。萧何入咸阳,参照秦法制定汉规,确定无为而治、于民休息的基本方针,曹参后继不改其规,终于成就了文景盛世,武帝拓土。
原作于2013年5月4日,修改于2023 年2月10日
作者简介:刘彦强,笔名憨子,陕西咸阳人,高级教师。从事高中思想政治教育近四十年,为全国知名政治教师,曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇,主编出版《青少年心理行为咨询》丛书、《中学思想政治课学习指导》丛书、《学习心理学》、《坡刘村志》、《草根憨语》等书,并主编或参编多种教辅读物,有杂谈散文以及诗词散见于多种刊物。
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