《低调的处世哲学》
文／方路
有道是：地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种修养、一种境界，更是一种思想、一种哲学。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，都应该保持做人的低调。
低调做人，俯下身子处世，参透人生的清醒，阅尽沧桑的悟见，更有包容与豁达的成熟。低调的人，呈现的是一种王者的风范、圣者的气度。
为人高调，会使自己遭受非议和攻击；低头做人，便不会轻易碰壁。低调，可以在险境中保全自身。
聒噪的蝉一到夏天就叫个不停，让人觉得很烦；而报晓的公鸡只在清晨叫上几声，人们却称赞公鸡勤快。
高调的人在事情还没有做的时候就喜欢信誓旦旦，说自己无所不能，这个我熟悉，那个我精通，肯定没有任何问题。但是到了最后事情没有做成，往往受到奚落。而低调的人一开始就办事低调，如果事情没有做成，也不会有人说他什么，因为在开始的时候他并没有许诺什么。如果事情做成了，大家就更觉得这个人可信沉稳。而高调的人即使事情做成了，大家也觉得这个人有那么多关系，做成这件事情是应该的，不会给他太多的褒扬和认同。
历史上那些被杀的权臣、忠臣，为人可以说不是太高调，但是由于他们的赫赫战功，使他们无论说什么、做什么都会十分引人注目，因此不自觉地成了高调的人，甚至有的人都只知道这个人，而忘记了君王。让大家只尊崇这个人，而忘记尊崇君王，君王自然要杀了这个人。
所以，为人不要刻意高调，否则容易招来祸患。一旦在别人的很大关注下成了十分高调的人，那么就要学会及时地退出公众的视线，而且此时不要发表什么评论，因为已经十分高调了，再发评论会引起更多人的关注，盛极必衰。
很多人认为自己并不高调，不会招来祸患，但是高调不高调并不是个人的主观表现，而是他人对你的印象。如果一个人十分低调，结果所有的人都关注了这一点，纷纷议论说这个人真是低调，那么这个人就变得高调起来，同样会招来祸患。总之，做人要低调，如果发现自己变得十分高调，不论是怎么变成的，都要及时地功成身退。
人要学会避免高调，不仅为了得到更多朋友，也为了保全自己。低调做人能够保证自己的安全，能够使自己的利益得到保障，而且不需要花太多的时间和精力用于权力争夺之中。低调的人还给别人沉稳可信的印象，一些好的机会自然会朝他涌过来。
高调过头，则难为世容。俗话说：树大招风。过于高调的人，难免会让一些人看不顺眼，这就等于无形中给自己树立了敌人，会无端生出许多麻烦。
姜太公立下大功，周王把齐国封给了他。齐国有一个叫华士的人，为人十分清高，不向天子称臣，也不与诸侯交往。太公命人去召他为国效力，连去了三次，华士都拒绝了，太公便叫人杀了他。周王问姜太公：“华士是齐国的杰出人物，你怎么能杀了他呢？”太公说：“这个人不向天子称臣，不与诸侯交往，难道我还能希望他向我称臣，并且和我友好交往吗？肯定是不可能的，这种人是可以放弃的人，也是自我放纵的人。如果不杀这种人，反而纵容他，那么全国的民众都会仿效他，谁还会知道君王是谁呢？”
少正卯和孔子是同一个时代的人，孔子的门人三盈三虚，都是受少正卯的蛊惑。孔子当了大司寇以后，便立即诛杀了少正卯。子贡对孔子说：“少正卯是鲁国十分有名的人物，先生却杀了他，先生不觉得有些不妥吗？”孔子说：“没有什么不妥的，人有五恶，只要占其一，君子就要诛杀之，而少正卯却是五恶兼而有之，是小人中的小人，所以不得不杀。”
华士和少正卯之所以被杀，最主要的原因是为人高调，喜欢孤芳自赏，自命清高。姜太公和孔子杀了这两个人并没有掩盖他们自己的光辉，反而使得他们的形象更加高大，被后人称赞为做事有魄力。而华士和少正卯两个人却逐渐被人遗忘，几乎没有人同情他们。
做人不要高调。如果为人高调，又和别人私人关系较好，或许别人会在一段时间内纵容你，但心中已不愉快了，你迟早会招来祸患。如果为人高调，又喜欢标新立异，自诩不和别人“同流合污”，那么肯定也不能和别人相处长久，而且过得不愉快。
为人高调很难找到朋友。虽然大多数人喜欢和比自己聪明优秀的人交朋友，但是人们不喜欢和显得比自己聪明优秀的人交朋友，二者并不矛盾。比自己聪明优秀是自己由衷钦佩的，而显得比自己聪明优秀其实是并不心悦诚服的。正如一位哲人说，如果你想多一些朋友，就表现得比别人笨一些；如果你想多一些敌人，你尽可能地表现得比别人聪明些。为人高调的人是表现得比别人聪明的人，是很难交到很多朋友的。
【感悟】糊涂学说到底是一种道家人生，道家智慧，当你置身于这个充满欲望，充满争斗，充满冲突的商品世界之中，看一看道家的书，学一学糊涂学，也许会使你恍然顿悟，格外清爽。它会给你一种大智慧，大人生，使人完全用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。
人是不能太聪明的，太聪明就会反被聪明误；人是不能太执著的，太执著就会陷于功利而忘记了本身的生命。淡泊以明志，宁静以致远。 以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去待有为的事业。
人生在世，难得糊涂！
