我多次在书法室见陈师教导弟子练习书法。大厅坐满了人，个个凝神静气，一脸虔诚，一笔一划，不敢丝毫怠慢。陈师从身后走过，低头巡视着，就像田间地头的种田能手，满怀深情，一株株秧苗地看过去。时不时俯下身子给予纠正和讲解。弟子中，有在校艺考学生，有初涉社会的俊男靓女，有私企老总，有政府和事业单位的骨干。陈师采用孔子因类施教的方法，逐一传授和指导。陈师讲究侧锋用笔、“一笔书”，特别强调“六体一法”，即笔法通一切书体。只有掌握好了笔法，字法、墨法和章法才能迎刃而解。因为字法，墨法和章法不是书法的根本大法，切不可本末倒置。就好比一个美女，天生丽质，但疏于学习，荒于修养，徒有其表。
2022年7月23日，陈师应萍乡市园林管理中心徐卫华主任之邀，在鳌洲书院开讲“六体一法”。现场座无虚席，二个小时的讲座，精彩不断，好评如潮。讲座结束后，我写了一篇通讯稿，配上图片发在萍乡都市头条，没曾想居然收获了50余万的阅读量。托陈师的福，这篇通讯稿排在2022年度全国都市头条阅读量第三名。陈师居高声自远，我是藉秋风。
由于弟子众多，陈师精力有限，多年前就不再接收垂髻童子为徒。有次我委婉的表露想让小崽子跟陈师学习书法，想收敛一下他的好动症。陈师二话没说就答应了，我当时开心极了。小崽子虽然顽劣，跟着陈师学书法一年，字写得有点模样，特别是欣赏书法的眼光大有长进。有次，我送小崽子过去学习，无意间瞥见陈师的案头有一张“和光同尘”的书法作品，该作品古朴雅气，笔墨未干。我说“陈师，我昨晚刚把微信昵称由‘思利及人’改成‘和光同尘’，今天就看见您写的‘和光同尘’墨宝。”我跟这幅作品真是有缘。”陈师说：“有这么巧？给我看看你的网名，昨天还是思利及人呀？”我是昨晚睡前换的昵称。陈师一看我的微信名果真换成了“和光同尘”，就说：“这幅作品你拿去，它跟你有缘！”我是一个不讲客气的人，不要白不要，此时装斯文，那是对不起自己。
陈师喜欢穿宽松、简约又古朴的汉服，走起路来风度翩翩。他的头发偏长，总是很随意地趴在大脑袋上，还常常把双耳盖住。高额，淡眉，戴眼镜，斯文中自有一股英气，静谧的神情里藏着文雅端庄和精致严谨的气质。陈师起于工薪阶层。高中毕业后，在上埠镇日用瓷厂当学徒。由于热爱和心灵手巧，在众多的候选者中脱颖而出，被选送到湖南陶瓷研究所星火瓷厂学习美术陶瓷。那一年，光华老师像一块海绵一样，拼命学习陶瓷美术和书法。光华老师是一个对艺术追求很执着的人。星火瓷厂的学习，已不能满足他心中对艺术的渴望。于是跟父亲借了50元，跑到长沙买了大量书画名帖，对比星火瓷厂师傅的言传身教，发现自己的不足。在星火瓷厂一年的学习，为陈师打下了很好的书画基础，也为他日后敲开书画艺术殿堂奠定了坚实的基础。俗话说，读万卷书，不如行万里路。学习的目的是为了学以致用，指导实践。回到上埠日用瓷厂，陈师花了两个月的心血，创作了30多件釉下彩，有花瓶，有瓷罐，有茶壶。这些作品选送到萍乡市瓷器杂品会上展销，获得一致认可和称赞，上埠日用瓷厂因此名声大噪。后来上埠镇领导为了开拓瓷厂销路，将这批纯手工艺术瓷器当作伴手礼，转赠送给了参会的港台客商，那些港台客商拿着陈师精心创作的釉下彩笑得合不拢嘴，一个个乘兴而来，满意而归。无论陈师技法多高，在当时，也不过是一个名不见经传的楞头小伙。真正让陈师步入书法殿堂，完成华丽转身，还得从拜在张鑫、梁光两位老师门下说起。
1990年夏天，时任江西书协副主席的张鑫老先生应邀来萍乡讲座，陈师在师兄周友田的引荐下，拜识了张鑫老先生。张老见陈师书法有苏轼风骨，鼓励他先精后博，以苏体为主，再触类旁通。陈师谨遵张老嘱咐，专攻苏体，遍临苏轼名帖。张老喜他恒心可嘉，将他收入门墙，并嘱其大弟子梁光先生代师授艺。在梁光先生指导下，陈师勤学苦练，书艺大进。梁光先生多次夸陈师是书法有缘人，并勉励陈师在书法路上，以“痴，雅，拙，勤，敬，恒”六字为追求目标，不断超越自己，否定自己，实现自我。
1996年秋，陈师跻身中国书协会员，那年36岁。陈师并未因此沾沾自喜，而是把加入中国书协当作一个起点，更加执着努力。
1992年，陈师毅然丢掉铁饭碗，在上埠街上开了一家碑石刻字店，开启了书法刻字之路的探索和追求。没有名师指点，就买来书籍自学，一笔一划，一刀一刻自己摸索。一有机会去省城南昌，陈师就将自己的刻字和书法作品一起带上，请张鑫、梁光两位老师指导，刻字技艺不断提升。但上埠终究不过是一个小镇，陈师需要更大的平台来展现自己。
1999年3月，江西省博物馆重建新馆。需要刻制启功、沈鹏等书法大家的木质匾牌，但苦于找不到刻字制匾的名家。正当负责人苦苦寻找刻字人之时，巧遇了张鑫老师，请求张老举荐能人。张老思虑一会，推荐了陈师。受邀到南昌后，不负张老厚望，陈师出色完成了启功、沈鹏、徐邦达书写的馆标、匾牌，张鑫等老师书写的对联、院牌，以及“群仙祝寿图”等刻字任务。开馆当天，牌匾被揭下神秘面纱，博得专家和现场嘉宾一致认可和赞赏。陈师的镌刻名声一炮打响。
在南昌的那两年，陈老师随梁光老师多次参加滕王阁笔会，接触到了国内顶尖书画家和收藏家，观赏了大量的古代名人字画，开阔了眼界，交流艺术心得，收获颇丰。
有一回在漏痕工作室喝茶聊天时，偶见其为南昌一寺庙所书隶书对联，遂问：“陈师，您善长什么书体呢？”陈师说：“我书没有善长。张鑫先生曾训示：写好就行！开宗立派轮不到你，学好传统就已经不错了，没人敢说传统不好！”，他接着说：“笔法通一切书体，何来擅长呢？”陈师不敢在前贤面前妄称“善长、个性”，出于其一以贯之的敬畏之心。此作亦如此，寺庙联当以正大庄严，气象肃穆为贵，灵动中守法，庄严中得趣。前几年，陈师为朋友七十大寿写了一副“松龄鹤寿”的榜书，该作力透纸背，筋骨结实，平和温润，高古之意跃然纸上。陈师常和我聊起书法的“力透纸背和墨透纸背”的云泥之别。古人的“力透纸背”法，有人说至宋朝就已失传了，但陈师却说书法如佛法一样，法从来不灭，只是书家们由于书写习惯的改变、工具的不同，对于古人之法缺乏足够的认识，于是变力透纸背为墨透纸背。
陈师作书，没有固定模式，强调心性的展现。陈师行草，潇洒空阔、舒畅，与常见的榜书和寺庙联书庄重的风格完全不同。陈师常说，书法没有风格，所谓风格实际上是习气。王右军、颜真卿等史上一流大家，他们皆是一纸一风格，兰亭与十七帖不同，信扎亦是如此，无一纸雷同；颜真卿多宝塔帖与勤礼碑不同，祭侄文稿与刘中使帖不同，争座帖与蔡明远风格不同。认识陈师的人都知道他嗜酒，但不贪杯，每至微醺，常奋笔疾书，不记工拙而风规自远。陈师曾在酒后创作一幅四条屏，以我一个书法爱好者评价四件行草，感觉动若闪电，飞动自如，似有朋酒酱香，又有汉书墨香，中含不尽意，欲辩已忘言。
陈师书法，国画，刻字三艺傍身。书法五体皆精，犹以榜书，行书，行草见长。其书法无做作，点画厚道遒媚，跌宕起伏，墨分五彩，枯润得宜。国画以宋画为基，尚意不逾规矩，深得宋人笔意。刻字是以传统的指甲圆为主，偶尔杂用他法。如为麻山江口联桥所刻的八幅楹联，均为中书协主席团成员孙晓云、刘洪彪、张旭光等当代著名书法家所书。陈师使用斧劈法、平底法、乱麻法、鱼鳞法、长枇麻法、下凹法等十数种刀法，既丰富了艺术手法，又不离作者原迹神韵，赏心悦目，回味无穷。尤其是先做好油漆，在精致的油漆板面刻字，唯有如此，方能再现书写者的书迹神韵逼真夺神。无论刻大小字，他从不使用锤子，徒手握刀，使刀灵动于运锋，刀笔合一。就其刻字功力而言，直追明清大家。
陈师是个有信仰的人，笃信佛教，深受恩师梁光先生影响。每天清晨诵读金刚经，以为常态。他曾发愿抄写金刚经20卷，几经周折，成功10卷，并得到南岳上封寺释怀泉大法师、释怀善大法师的加持。我亲眼目睹了他抄写的金刚经长卷，足有10米长，首尾一致，作品5176字，无一遗漏。字迹古劲，点画皆有堆积感，甚是震撼！这充分体现出陈师的毅力与笃信佛教的虔诚之心，令我臣服。
前段时间，我与陈师小聚。酒到微醺，陈师说：“向群，我这辈子只有三大爱好，一是好酒，今年已喫了四十六年。再喫个三十年，也算是快哉人生；其次是学书，掐指算来，跟我酒龄相差无几。我一天不涂鸦，帐然若失，浑身不得劲；三是好收藏法帖和宣纸，有点闲钱，皆被我用来购买法帖和宣纸。我身无长物，惟名家法帖和所藏宣纸，还是值几两银子。”人生有此三大爱好，夫复何求？！但愿我们的陈师人书俱老，做个快乐的老顽童。每天酒几，茶几，酒至微醺，花至半开，信手涂鸦几笔换酒钱。
孔子云：“与善人居，如处幽兰之室，久而不闻其香。”陈师香远溢清，与我亦师亦友。相交日久，让我一个书法爱好者，粘染上一身书香墨香，也算是一大幸事。
拙文完成后，尹老兆书先生，李老远实先生帮我校稿润色。挚友钟洋老弟，杨放闽先生，王轶涛先生帮我删减赘文，修改病句。在此深表感谢！
【作者简介】黄向群，字元向，六八年生人。萍矿子弟，矿工二代。因出生时，父亲在台上挨批斗，故名向群。少时尚武，常仗剑而行，好打抱不平。年龄稍长，渐收桀骜，喜读苏辛词。幼学发蒙于青山矿小，以遂父望之成绩完成了五年学业。尔后之学怎一个混字了得？故无颜言学历。先系萍矿集团员工，后供职于江西汇仁集团，和记黄埔医药（上海）有限公司，四川百利医药集团。平生稍带侠风，只施阳谋，不屑诡计。凡事直中取，从不曲中求。一张利嘴，常为正义发声；一支拙笔，兼为斗米折腰。天命之年，厌倦江湖，隐身于市井，喫杯玉叶茶，吃点窝边草，过着无欲无求的小日子。
