【贞冰文诵】蒋毅晖朗诵《棋友》_九州风雅颂朗诵艺术团

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作者：欧阳贞冰朗诵：蒋毅晖

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早些年在电视台新闻部做一线采访记者时，养成了“杀两盘″(象棋)的嗜好，故结识了一批各委、办、局办公室主任副主任之流的棋友，原武昌县文化局办公室主任罗友明就是其中之一。

那个时候的罗友明三十五六岁，高大威猛，玉树临风，尽管只大我九岁，但已夺得“武昌县第四届职工围棋赛″冠军，经常有棋手慕名前往拜访“手谈″较艺。传说某年某月某日夜，原武昌县水泥厂厂办干部朱大明慕名而来，两人倒倾大木脚盆为桌面，时蹴时趴，时坐时立，挑灯夜战至通宵，其旺盛的“革命斗志″和不死不休的棋士精神一时传为美谈。

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受其影响，我便有意找来一些与棋相关的闲书阅读，不读不知道，一读吓一跳。

围棋在古代称为“弈″，《论语》有句:“饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博弈者乎？"此外也有“坐隐"、“手谈″、“忘忧″等别称。围棋起源甚早，根据古籍记载，大约是在尧舜时期发明，至春秋战国时期流行，并与“书法″等共同成为“六艺″。

在所有与棋相关的闲书当中，有四本书我印象尤为深刻: 茨威格的《象棋的故事》、武宫正树的《“宇宙流"自述》、阿城的《棋王》、陈祖德的《超越自我》。其中《超越自我》书中那种高尚的体育精神曾深深的感染了我，启示了我，激励了我；而在《“宇宙流″自述》中，武宫正树以他出色的超凡想象力和无与伦比的激情创造的浪漫主义大诗人的形象更是让我心驰神往。他那挟风裹电的征服宇宙精神，使我一下子就联想到了十六世纪文艺复兴时期的但丁和中国的伟大诗人——战国时期的屈原。从武宫正树所言的“空"，我又联想到了海德格尔的“零”状态，再到老子的“无”，这是何等相似！我不但从中读出了艺术，读出了诗，而且还读出了哲学。譬如:

围棋的动与静: 棋子落在棋盘上是不能移动的，表面上看起来是静止的，由于子与子的衔接，使它血脉相连，一旦活络起来，便是万马奔腾，一泻千里。可见其动是有形的，其静是无形的，有形的是不是力量？无形的是不是后劲？

围棋的厚与薄:思路敏捷的人，落子迅速，处处争先，抢得大场，棋形有薄弱之虑。稳重成熟的人，步步为营，脚步踏实，棋形厚实，却有落后之忧。棋薄，先声夺人，尽得先机。棋厚，积蓄力量，拼劲十足。薄取轻盈弃呆滞，须忍舍弃之痛；厚取扎实弃浮华，须耐拙钝之愚。薄者轻，厚者重。能轻而不浮，能重而不沉，算不算知晓人生厚薄？

围棋的有与无: 下棋，移动棋子的表面是手，发号施令的却是心。若以平常心来下，心中便会毫无压力，自能无牵无挂，充分发挥出自己的潜能。心即棋，棋即心，心棋合一。正所谓有心的世界里，处处有尘埃，无心的世界里，不知尘埃为何物。这段从“有”到“无”的心路历程，其间充满了无数的艰辛，它是不是曾让许多人一辈子也没有找到渡口渡到彼岸呢？

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再譬如，多年的临池生涯，让我联想到了书法与围棋两者之间的相通之处:两者都是最能代表中国传统文化的艺术，都是最古老的黑与白的艺术，白子与黑子，宣纸与墨汁，是最原始的对立统一。黑寓意沉稳刚强，坚定不移；白寓意灵动简洁，无瑕无疵。每每看到棋子在棋盘上舞动，毛笔在白纸上舞动，这种黑与白的视觉反差，总是那么令人怦然心动。其实人生又何尝不是如此呢？无论怎样绚丽多彩，最终都将归于黑白，归于宁静。简单的，难道不就是最好的吗？

书法创作最难是布局，围棋对弈最难是中盘；书法布局中要主动制造矛盾，解决矛盾靠的是扎实的基本功，围棋中盘要主动挑起战争，解决战争靠的是过硬的绞杀能力；书法落款很重要，围棋收官很关键；书法开篇决定全局，围棋开局影响胜负；书法靠“悟性″，围棋靠“算计"；书法有“败笔″，围棋有“漏招″；书法有“丑书″，围棋有“臭棋″；书法有“流行风″，围棋有“宇宙流″。太多的相通之处，太多的玄妙之处，太多的神秘之处……

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有一天，在与罗友明的对弈当中闲聊，他不经意间说到:“在办公室主任这个位置上我干了18年，这恐怕又创造了一个全区第一呢。″当时他说得尽管不经意且轻松，但我却听得心头一震: 原来，你也是个不走夜路的人啊！原来，这就是我俩之所以能成为棋友、茶友、钓友、文友、挚友的共通之处哇！

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当天晚上，我按捺不住内心的创作冲动，提笔就写下了致罗友明的第一首诗《棋手》:

当书生已不再佩剑而行的时候

你选择了下棋

同一个叫王文灿的人下

同一个叫王松林的人下

同一个叫张立志的人下

同一个叫张中淮的人下

同一个叫欧阳贞冰的人下

同一个叫欧阳坤松的人下