镇上人来去芜湖多乘小火轮，由于江边没有固定的码头，小火轮抵达时会在江中抛锚，乘客会坐在小舢板上，由艄公摇着靠近小火轮上船。父亲因为出差常来往于芜湖，我也几乎每次都要接送父亲。风平浪静时，岸上接送的亲友倒没有什么担心。可遇有风浪时，只见小舢板在风浪的一起一伏间颠簸，岸上的亲友们无不担惊受怕。每每这个时候，我总为小舢板上的父亲捏一把汗，直到父亲上了小火轮或上了岸，悬着的心才落了地。大概是1959年，江心固定了趸船，江边建起了码头，行客才结束了提心吊胆的日子。

小镇东街的南侧有座城隍庙，笔者儿时曾经偶尔游玩过，尚有些微的记忆。庙很高大，足有三四十米之高，都是廊柱撑起。庙门两侧各有一尊石鼓。内有较大的天井，天井两边各有一条长廊，由长廊步入正殿，便可见一尊硕大的用檀香木雕刻的城隍菩萨。城隍是冥界的行政长官，分为都、府、州、县四级。

明代大兴城隍庙，朱元璋说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”城隍神端坐神龛正中，看起来和蔼可亲。左右各站立有三米左右高的龇牙咧嘴的文武判官。两侧栅栏内站立的青面獠牙的牛头马面、黑白无常和大小鬼神煞是狰狞可怖。胆子再大的人置身于此，也会自然而然的产生出敬畏的心理。

除了城隍庙，西街有娘娘庙，江边有杨泗庙等等。这些明清两代的古建筑，点缀装饰了古朴秀丽的小镇。可惜的是，“风流总被雨打风吹去”，这些亭台楼阁，庙宇道观，如今都已成了永远的逝去。

东街的尽头，也就是由新港去县城繁昌的路口，建有一座形似棱型的塔，高约四十米。我们见到它时已显破败，大人们告诉我们那是百骨坟。顾名思义，那里面存放的都是些无名的遗骨。这些遗骨的身份已经模糊，有说是太平军，有说是北伐军，有说是渡江战役的死难者。我们儿时曾经探视过，只见里面横七竖八的堆放着许多白骨。大概是上个世纪七八十年代，这座坟被拆了，自此，它也和里面的白骨一样，无影也无踪了。

西街有座宝山寺，更成就了一段历史掌故。明建文帝朱允炆曾被其叔朱棣追杀，化妆为僧挂锡于此。朱棣登基为明成祖，曾经让郑和七下西洋，其中的一项使命就是追寻捉拿朱允炆。朱棣死后若干年，嗣皇帝大赦，朱允炆再次路过此地，百感交集，留有一诗： 

“流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里鸟声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”宝山寺早已被代谢而去，到我们这一代已成为一所完全制小学——新港小学，我就在这所小学读完了六年书。书声琅琅中，你何曾会想到它曾经是所精舍寺庙，可那依山而建的一排排白墙黛瓦的平房，那拾级而上的百多级石阶，那耸入云端白杨，闭目遐思，当年殿阁嵯峨，青烟袅袅的寺庙景观似又浮现眼前。

后街的唯一建筑就是一个大戏台，因为它是解放后建的，故名解放台。儿时，我家就住在解放台旁边，这里还有一口水井，人们淘米洗菜洗衣服都在这水井旁。解放台前有个简陋的篮球场，很少见人打篮球，倒成了我们春天常放风筝的地方了。

小镇的大型集会和文化活动都在这里举行。当年在此登台演出最多的是县文工团后改名庐剧团，演出的这天，家家户户会各自带上凳子，早早的找好位置，等着演出的开始，演出的多是一些古装戏。也有走江湖的戏班子和杂技艺人来演出，不过，那是要买票。他们用布幔把场地圈起来，再留一个出入口，凭票入场。

“鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。”人老了，这难以割舍的乡思之情，时不时的在脑海中翻腾，挥之不去。故乡的山水田野，儿时的嬉戏野趣，只要合上眼，就会一幕一幕的重现。我写下的这些零散的记忆，就算是寄托自己的莼鲈之思吧！

作者简介  张家康，文史作者。中国文字著作权协会会员。福建《党史月刊》特约作者。著有《新青年 时代巨变中的人与事》（北京大学出版社）。在全国公开发行的报刊上发表了诸多文章。这些文章中，多篇被《新华文摘（网络版）》《新华月报》《作家文摘》、中国人民大学复印报刊资料和《人民日报（海外版）》《文汇报》《解放日报》等文摘报刊和栏目转载。一篇获《作家文摘》主题征文三等奖。三篇获华东地区党史期刊优秀文章二等奖、三等奖。多篇被一些丛书收入。