做自己的知音

庞进

知音一词，源自中国春秋时期善鼓琴的俞伯牙与善听琴的钟子期的故事，这是大家都知道的。于是，知音便被用来形容人与人之间相互理解、欣赏、声援的情谊、状态，用明代小说家冯梦龙的话说，知音就是“腹心相照”“声气相求”“恩德相结”。显然，这样的知音，一般都产生于两个相对独立的主体（可比喻为“A”与“A”）之间。这也可算作一种“AA制”吧。只是这个“AA制”，不同于人们举行饮食聚会等活动时各人平均分担所需费用的“AA”（Algebraic Average），而是“A”与“A”之间的心心相通（Communicates heart to heart）。

如此解析，我便有了下面三点认识：

第一，知音是有难度的。钟子期死后，俞伯牙“乃破琴绝弦，终身不复鼓”，为什么呢？因为“世再无知音”。这是古代人了。今天的情况如何呢？诸位不妨扪心自问：在浩浩泱泱的八十多亿地球人中，我的知音是谁呢？刘勰先生在《文心雕龙·知音》中曾慨叹：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”鲁迅先生也曾感喟：“人生得一知己足矣！”为什么知音如此难呢？因为知音的实质是心心相通，这里的心指的是心思，即产生于人的大脑的思想意识。每个人都有一个大脑，每个人的大脑都会产生只属于这个人的思想意识。天地间找不到两片完全相同的树叶，人世间也不会有两个完全等同的大脑。人与人大脑的差异性决定了人与人思想意识的差异性。这样的差异性，决定了人与人之间的心心相通，只能是部分的、有限度的，而不可能是完全的、彻底的。这也就是说，所谓知音，不过是一个人的心思对另一个人心思的理解，比对一般人心思的理解多一些、透一些而已。

第二，我知我音也不易。上面说知音是有难度的，还是就“A”与“A”，即人与人之间而言，即他知我音，或我知他音。问题来了，既然人与人之间知音有难度，那么，我知我音如何呢？这“我知我音”的另一种表述就是“认识自己”。这“认识自己”是西哲苏格拉底的名言，我们中国的圣哲老子也有“知人者智，自知者明”的话。两位先哲所处的时代，距今已大约过去了两千五百年，而“认识自己”，对今天的我们而言，仍然是一个问题。在中国推行计划生育的年月，一次，我在某医院楼梯口见一位头发花白的母亲撕心裂肺地哭，有知情者告诉我：这位母亲的儿媳前两胎生的都是女孩，顶风违规怀上第三胎后看B超，说还是女孩，于是决定到医院做引产手术，结果生下来的是个男孩，可惜已失去了生命。显然，这位母亲的儿媳，未能做到认识自己。科学技术发达了，生活水平提高了，绝大多数人应该都知道自己的生辰了，但你知道你何年何月何日何时“眼睛再不能睁开”“倒下将不再起来”吗? 每个人都会做离奇古怪的梦，你能说清楚这些梦的机理原由吗？这还是个人体会的角度，再放眼看世界，科学家们对意识、灵魂研究了几百年，不是依然谜团重重吗？

第三，做自己的知音。尽管我知我音不易，但我还是希望自己尽可能地认识自己，即努力地做自己的知音。我觉得做自己的知音至少有两个好处或者说两方面的功效：一是通过认识自己可以认识他人、认识社会、认识世界。人既是不同的“个存在”，也是有同的“类存在”，通过“个存在”，可以一定程度地认知“类存在”，所谓“一滴水可以反映太阳的光辉”。知道了自身是怎么回事，也就一定程度上知道了他人是怎么回事、社会是怎么回事、世界是怎么回事。二是做自己的知音可以使人生境界不断升华。各位对王阳明先生的“致良知”之说，多少都有所了解。王阳明讲的“致良知”，主要是指将人心本存的“知是知非”的道德意识了觉、开显、外化、践行出来。笔者讲的“做自己的知音”，含摄着阳明先生的“致良知”而更丰富，因为人除了具有所谓的“知是知非”的道德意识外，还具有无所谓“知是知非”的无意识、潜意识等。如果将人的意识用一个“慧”字来表述的话，人的存在大体上可以说是“三慧”交织的存在。那“三慧”呢？“无慧”“常慧”“高慧”。“无慧”的存在是生物的、本能的存在；“常慧”的存在是一般的、俗常的存在；“高慧”的存在是哲思的、超越的存在。做自己的知音即我知我音，从意识的角度讲，就是要尽可能地“知”自己的“三慧”。“无慧”和“常慧”一般人都具备，人生境界的高低主要区别于“高慧”的有无、多少。而人的“高慧”，是要从人的慧根上生长、发育、开显、丰富、磨砺、萃化的，如果你的“高慧”无论质和量都达到了一定程度，那你就会活得既在“无慧”“常慧”之中，又时时超越“无慧”“常慧”，从而更通透、更充实、更新美、更妙乐、更幸福。

至于如何做到自己的知音即我知我音，古代人讲“吾日三省吾身”“内省”，近代人讲“反思”，就是花点时间，对发生在自己身上的、我之为我的言、行、事、欲、念、梦等等，追根寻源地想一想，问个为什么，从而对自己的慧根，以及体质、秉赋、品性、才能、素养、习尚、兴趣、胆量、缺陷等等，有一个比较清醒的认识，知道自己的长短斤两、时空位置、努力方向。

（刊于《西安日报》2023年3月2日第8版，收入“知音——加拿大高校文学社2023年第5期总316期”）

作者简介：庞进 龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。1979年开始从事文学创作和文化研究，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin