1943年春，河南饥荒达到最顶峰，大批百姓或四处逃难，或死于荒村，路边随处可见死尸以及被丢弃的孩子。 据一位居住在铜川王益区宜古村的老人回忆说，河南省全境沦陷后，河南人和全国其他各省人一样，不愿做亡国奴，他们为了生存，扶老携幼，拖儿带女沿陇海线西来逃难。包括咸同铁路支线沿途各地都有河南难民临时性的“安营扎赛”。他们搭起简易棚，挖了小窑洞，靠卖苦力为生。1943年前后，随着铜川车站的运营使用，大量的河南难民逃荒到了同官。初来的河南难民大多临时安居在“七里铺”“五里铺”与矿区和公路两旁的山沟及山坡上。每年春荒期间，野狼成群，到处伤畜咬人，特别是河南灾民，房舍窑洞简陋而不够安全，常遭野狼袭击，当时不知何人编了一首歌谣：“年到三月半，狼虫成千万，不吃此地猴，只吃河南蛋”。

       河南蛋(河南担) 和此地猴（此地猴）是陕西人和河南人对攻时最常说的两句话，关于河南担的说法，在于河南人逃荒的时候，挑着两个箩筐，一个箩筐里是年幼的孩子，一个箩筐里便是所有的家当。后面跟着的，或许还有背着大包小包的，一根扁担变挑起了河南人逃荒路上的全部家当。关于此地猴的说法在铜川有两种说法，一种说法铜川当时人口少，和外界接触不多，因此对来铜川的外地人心存厚道，待人热情，因此叫此地厚。另一种说法，当时从河南逃荒来的河南人，到了铜川后，不求安逸，只求安身，在漆水河两岸搭个草棚便算安了家，当时他们对于为数不多的当地人住在半山腰的习惯很是奇怪，觉得这些当地人真傻，用水还要到沟底来担，铜川沟多，到了夏天，疾风暴雨，山洪从每条沟里涌出，汇聚到漆水河，形成汹涌的洪水，河南人在漆水河沿岸辛苦搭建的草棚一下子被水冲走了，这时这些人才明白，此地人猴精猴精的，住那么高，水冲不到，于是这才赶紧和当地人一样往山上搬，于是留下此地猴的说法。由此可见河南灾民在同官的生活是多么的艰辛啊！

       想让铜川逃荒河南人的后人了解这段历史，更知父辈、祖辈生活的不易和艰难，近年来，不断有人来铜川西沟找寻“同官河南人同乡会旧址”，了解当时河南人铜川逃荒和生存的情况。

      初冬的一天上午，我来到了河南人丁广林的住处。积极倡导组织寻找“同官河南人同乡会旧址”的丁广林说，我们都是河南人的后代，我们的父辈曾在同官这片土地上求生并挣扎过。河南逃难者涌进同官这个小山沟，是听人说同官煤窑招人，钱也好挣，于是口口相传，逃难的人越来越多。那时山坡上，山沟里到处都有河南人挖的窑洞，搭的草棚。窑洞没有门，一梱树枝遮挡就是门，草棚更简单，几棵树棍插地搭成三角架，再铺上草就是一家人的窝。

       陇海线咸（阳）同（官）铁路贯通，铜川煤炭的开采，急需大批的煤矿工人。当时的铜川，全同官县仅有5万多人，矿区成了河南人最集中的地方。据民国30年县志载，当时在铜川的河南籍人士有3000多人。

      说到这里，丁广林老人眼睛湿润，他接着说，河南人在同官这个山沟越聚越多，同时也发生了不少社会问题。如河南人挖窑，搭棚侵占了当地人的利益，国民党抓壮丁抓走河南人，哭天无助，黑心窑主雇工不付报酬，河南人在路边做个小生意常被人骚扰欺负。种种问题迫使在同官的河南人团结起来，保护自己的人身安全和生存保障。河南人代表经与当时的县政府，当地知名人士，保，乡长共同协商，并集资成立了“同官河南人同乡会”，最早的乡柜(办公地)就在原五“里铺”西沟半山坡的两孔土窑洞里。