“远上白云间”的不是“黄河”

吴熙禄

中国古代的“边塞诗”，以其哀怨苍凉著称，弥漫着历代塞外征人的艰辛和悲壮！此中流传最广的是唐人王之涣的《凉州词》。

此诗一个显著的特点就是寓悲风于高歌。一串“白云间”、“万仞山”、“玉门关”排韵，朗朗上口，铿锵响亮！然极具张力的词句，描绘的却是塞外的荒漠和孤寂；“何须”二字，道尽征人以身许国的任劳任怨，今天读起来，依然令人心潮澎湃！

五十多年前，笔者曾在玉门关外的祁连山下有一段军旅生涯，头枕戈壁大漠，相伴飞沙走石。艰苦的戎边生活，不仅难忘，还为我阅读“边塞诗”提供了感性认识。就是凭着塞外生活的直觉和感受，我还真发现了《凉州词》中关键字的误传。

每每吟咏首句“黄河远上白云间”，总觉着与对应的地理环境严重不符。古人的笔下，是我亲眼所见，除了高高的祁连山，就是茫茫戈壁滩，哪来“黄河”的影子？凡熟悉中国地理知识的人都知道，玉门关在祁连山以北的甘肃，黄河在祁连山以南的青海，两地相隔一千多里呢！感叹此地物候地貌的作者，岂能让“八竿子打不着”的“黄河”来瞎掺和！

其次，“黄河远上白云间”表达的意境，与本诗荒漠悲凉的基调相悖，破坏了此诗审美的整体性，也误读了黄河流域的地理环境。地沃草茂的“母亲河”，怎么会“春风不度”呢！凭直觉，诗句中的“黄河”应该是“黄沙”之误！后来我在一本唐诗选本中真还发现了“黄河，一作黄沙”的注解，为我的质疑提供了些许底气！

然此注解虽说把“黄河说”的一统天下捅了个窟窿，表露出的的意思却是亦此亦彼，这又不妥当了。如上所述，诗中的“河”、“沙”之辨，不是语言修辞的差别，而是有关诗人笔下地貌的真伪和情调统一的问题，不可不提出校正！

“黄沙”为什么误传为“黄河”？

我认为，其原因除了“河”“沙”草书笔划相似，容易误读、误写外，与名气上的“攀高结贵”有很大关系。“母亲河”的尊称，“文明发源地”的神圣，“黄河”一词的影响力远非“黄沙”可比。一些明明知道此诗底细的学者专家，也乐得“趋炎附势”，管它什么审美原则！普通读者嘛，自然不会怀疑官方出版的书籍，况且“黄河眼熟”，继续误传也就不足为奇了！

说来可笑。连浩荡天下的春风都吹不到玉门关，有些学者竟想把青海的黄河“南水北调”，“浇灌”王之涣的《凉州词》，也太异想天开了！“黄河”你搬不过来，那“白云间”也湿润不了你的想象！在语境中，“白云间”传达的是沙漠的边际，“远上白云间”即“黄沙接天”！作者感叹的是大漠戈壁的空旷，“孤城”与“万仞山”的孤寂，没有丝毫欣赏“白云间”的意思。“中国诗词大会”上专家学者口吐莲花，“黄河意境如何如何”，不过是牵强附会、曲意奉承罢了！

使我坚定“黄沙说”的，是我终于看到了史料证据。

据资料介绍，在北宋编纂的《文苑英华》、《乐府诗集》和清初辑录的《全唐诗》等典籍中，《凉州词》中的第一句均为“黄沙直上白云间”。离作者年代不足二百五六十年的北宋人，应该比一千多年后的人更了解真相，上述典籍所载应为最权威的证据。查阅历来有关“河”“沙”之争，也大多倾向于“黄沙说”。在《中国诗词大会》直播中，有专家也提示过。

相反，“黄河说”出自何处，除了笔者不得而知外，我也没看到任何坚持此说的依据。即便在“中国诗词大会”上，奉承者陶醉的不外是“黄河句”的华丽，云云。

以上述，“黄河说”是站不住脚的。按理，出版机构应该为“沙”正名才是。可惜由于上述的原因，现在通行的唐诗选本中，“远上白云间”的仍然是“黄河”！作为教材，继续误人子弟！

既然众所瞩目的“中国诗词大会”都顺从“黄河说”，沉睡地下的作者又唤不醒，“黄沙说”在当下的诗词界很难上位。“黄河说”呢，一直走红却没有根基。

怎么解决？还是让我“魔幻”一下吧：不久的将来，中国“基建狂魔”打通祁连山，让黄河绕道河西走廊。若此，《凉州词》需要改写了：

黄河绕道白云间，天路翻过万仞山。

羌笛不再怨杨柳，春风已度玉门关。

2023年1月于莱钢金鼎花园

吴熙禄：大专学历。原莱芜市钢城区棋山管委圈里村人。1965年参军，退伍后先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢培训中心。当过矿工、宣传干事、政治教师等。曾在报刊上发表文章50余篇，出版诗集《汶水流情》、评论集《玉壶冰心》、长篇纪实《荣河纪行》、古代历史故事小说《古槐幽梦》、《大明清官吴来朝》等。