沈志昂，1952年生、汉族、江苏省苏州人，自幼受家庭熏陶，酷爱书法艺术。沈志昂先生的作品师古不泥，挥酒自如，飘逸舒展，点画劲挺，和谐呼应，浑然一体，妙趣无穷，美不胜收。作品在国际和国家级大赛中多次夺冠。博得有关领导和艺术界的高度关注。在书法艺术界取得了杰出成就，为国家争得了荣誉。
作品在世界最高艺术殿堂法国卢浮宫，美国纽约，日本，韩国，北京人民大会堂等地展出和收藏，被国家博物馆，国家图书馆等收藏机构收藏。
荣获“十大军民艺术家”，“国宝艺术家”，“中国书画百杰”，“盛世中国书画名家”“中国德艺双馨书画名家”，“感动中华杰出功勋书画家”《诺贝尔国际艺术奖》《国际艺术巅峰人物》《人民书画家》等荣誉称号。
第四个二十年的说法很好，值得一读。
【人生百年，唯此二十年为金，千万珍惜。】
人生百年，仅5个二十年而己。
第一个二十年，求学为主；
第二个二十年，事业为主；
第三个二十年，是人生最为忙碌而艰难的时期，单位、家庭、老人、子女、社会、工作，无不需要兼顾。
唯有第四个二十年才是无忧无虑，无牵无绊，享受人生的黄金时代。
享受人生的三大条件为金钱、时间与健康。对大多数人而言，第一个二十年缺乏的是金钱，第二、第三个二十年缺少的是时间，第五个二十年则健康成问题。
惟独第四个二十年中三大条件齐备，是享受人生的最好窗口期，但仅短短的二十年左右，稍纵即逝，只有抓紧。
然而，在这个年龄段的人，并非都能享受人生，还有不少人过得很不如意，这是缺少了另一重要条件：良好的心态。
他们中有的怀念着过去的权位，有的习惯了长期的劳累，有的忙碌着当前的琐事，有的忧虑于未来的日子——总而言之，心态放不开，不会享受眼前的黄金阶段：没权了还想去揽权，退休了再要去返聘，没事的还要去找事，杞人还可去忧天。
前述三大条件是受客观限制的，而心态则是主观控制的。没人可帮你，惟有自己调整。
60一80岁，是人生第四个二十年，也是人生百年中唯一的黄金时代，是任何年龄段无可比拟的。你想想，20来岁的小青年，他能品出龙井与毛尖的区别吗？他能咂出茅台与二锅头的区别吗？他能尝出川菜与湘菜的区别吗？他能听出京胡与二胡的区别吗？
60岁以后，再也用不着头悬樑椎刺骨，熬红双眼，只为通过高考那座独木桥；再也不用似伍子胥一夜愁白头，只为那可怜可悲的晋升晋级；再也不用为伊消得人憔悴；再也不用怀抱冰火，心中煎熬；再也不怕利与义的冲突，灵与肉的相搏。跳出三界外，不在五行中！
60岁以后，我喜欢：
一杯龙井在握，独坐黄昏后。屋檐下，听晚归的雀鸟，轻言细语，结伴归巢，啁啁啾啾，呢呢喃喃，那份温馨和从容，让人羡慕、嫉妒、爱。
60岁以后，我喜欢：
漫步在林下泉边，听飒飒秋风，听淙淙泉水，听阵阵松涛，合奏着生命交响曲。洁净空灵中演译着大自然的雄浑力量，把生命的顽强在天地间漫延。
60岁以后，我喜欢：
散步在荷塘边田埂上。深秋的田野，空旷无人，土地没有了庄稼的覆盖，还原于原始的粗旷、坦荡，似一幅油画，令人遐思。荷塘中，枯瘦的荷梗，耸立在一泓秋水里，枯黑的荷叶，静静地躺在水面，几只雀鸟跳跃在水面上、荷梗间，啾啾觅食。好一幅八大山人的水墨丹青《墨荷图》，画笔瘦劲简淡。
60岁以后，我喜欢：
夕阳西下时，独立大江边。看大江东去，千帆过尽。一种绚烂过后的恬静、一种安然、一种温暖油然而生。芸芸众生，或富贵，或贫穷。每个人生命里都有属于自己的巅峰，最终都会在60岁以后跌落、归零。
60岁以后，我喜欢：
夕阳中把盏渐醉的意境。凝眸飞泻流丹的晚霞，呼吸着随风而至的甜甜的桂香。一杯老酒独酌、浅尝、深醉，把盏人生，品味生命。杯中乾坤只是一份简单，一份糊涂。管它明天、后天，随喜、随叹且随缘。
人生的第四个二十年是这么惬意，这么随性，你能说它不是人生的黄金时代吗？当然，这黄金时代必须建立在生活自理的基础上。
其实，我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路而已，当我们寿终正寝之前，是一直行走在这条路上的。途中自然有许多辛劳，许多坎坷，然而历尽辛苦方知甜，跨越梗阻达坦途。何妨，一路的风光和同路的旅人，都是极有情趣的，是值得我们跋涉在这条路上细细鉴赏的；何况，除了这条道，我们也没有别的路径可走，没有其他目标可选。
只是一路上有许多同路的亲人、朋友走得似乎着急了些，使我们还在行走的人或多或少有些伤感和不舍。不过，快也罢，慢也罢，我们终归是要走完这条路的。最怕的是，走着走着走不动了，长期卧病在床，连累家人，连累子孙，连累朋友，连医护人员也跟着受累。自已的人格、尊严也含羞而弃。这是老年人最大的问题。其实，老了，该舍就舍，包括生命。
60岁以后，我且行且珍惜，珍惜我爱的和爱我的亲人、知音、朋友，珍惜黄金时代的二十年，充分享受这金光闪烁的7000多天。
喜欢读书，喜欢文字不仅是为了缝补灵魂，并时刻提醒自己，告诫自己的浅薄，提醒自己的愚钝。读历史，就是把前人的失败，化成自己的教训。把前人的成功，化为自己的经验。很多人忘记了自己的目标本不是钱，而是把每一天都过成自己想要的样子。追求幸福和快乐是人类生活的终极目标，幸福和快乐的真正源泉是如何过好每一个今天 。今天的生命质量和明天息息相关，因为每一个明天都会变成今天。无数个明天组成了我们的未来，无数个今天组成了我们的幸福以及有关幸福的一切过程。
人类快乐在对未来的美好期盼中，在此时此刻一点一滴的努力中！没有未来，人便陷入万劫不复；没有今天，人便失去了存在的理由。人们总是高看自己，贬低他人。摧毁一个智者，也许只需要人们的一点点误解和自以为是。可造就一个智者，却需要长年累月保持谦逊和一刻不停的反思。
春风漸暖，驚蛰过后．拂过诗经里的蒹葭苍苍，穿过唐诗里的別枝明月，吹过宋词里的绿水芳草，走进一季诗意的清淺．一路前行，一路遇见．遇见一个季节的芬芳。遇见一个人，遇见一段清淺的缘。一池春水吹皺，风染花香，是驚鴻一瞥的蓬勃生机。一枝花色敲窗，风舞清影，是长夜未央的朦胧美意。一缕疏影橫斜，暗香浮动，是花开花落的生死相依。生活几多烦扰，而我们依然可以遊走在暖暖的春光里。那些烦恼，那些挫折，且隨风而去。
静思有我，分享争鸣。阶级消灭了吗？在完成社会主义改造后，一切生产资料归公，工人阶级和农民阶级变成了无产阶级，到了改革开放初期，没有了资产阶级，与之相对立的无产阶级自然就不存在了，大家都成了社会的劳动者，国家的主人，这是可以理解的。
当改革开放越深入，一些社会阶层因为劳动致富也罢，因为其特有的社会关系所持有的特权致富也罢，也因为利用改革开放中的一些政策漏洞造成的国有资产流失致富也罢，自己先富了，拥有了一定生产资料，和没有生产资料的人被称为了同一阶级的不同阶层。共同富裕就是为了让不同社会阶层的人都有机会变富。但如果富的人更富，又不能普遍的承担社会责任，温饱线上的人只有通过劳动才能维持正常生活，一旦遭遇灾难又返贫，长久的两极分化，试想阶层是否会变成阶级，人民内部矛盾会否上升成阶级斗争？为了让众人孜孜不倦追求的幸福生活不要走向动荡不安的社会，就必须走共同富裕道路，因为它是有效解决社会发展问题的良方。拥有生产资料的企业家，无论第一桶金是如何赚来的，在面对共同富裕时要求时，应该勇担社会责任，不要认为自己手中的钱都是自己的血汗，也不要携款移民出国，现在为社会尽力所能及的责任，那是慈善家，是爱国者，是社会阶层的富有者，如果移民美西方国家，可能成了弃祖背国者，有那么一天，也会被西方统治者将你的财产没收，俄国逃到美西方国家的富豪已经尝到了被没收财产的滋味。
子不嫌母丑，重新找个后妈未必就是最好的选择，奉劝那些富了又不愿意和同胞走共同富裕的人，排队移民到美国也未必是件好事。
逢人不说人间事，便是人间无事人。人生百味杂陈，细细品味，则渐渐学会知世故而不世故，懂圆滑而不圆滑，晓万事而不言万事。坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。智慧的生活，就是要学会感悟，愚蠢的人会抱怨，智慧的人会在沧桑之中看到希望，在世故中淬炼自己，用真情对待生活，而不是学会虚伪，在虚情假意中自我陶醉。这个世界看似纷繁复杂，其实本质，却还是你一个人的世界。平淡地过着，简单地活着，风来听风，雨来听雨，晨曦攀山，人生百味，随意就好。人生很短，余生很贵，只有让自己坦然面对生活，接受一切琐碎和繁杂，让一切顺其自然！健康平安快乐过好每一天！
人之所以累，一半是源于生存，一半来自攀比。执迷的人，活在过去；奢望的人，活在未来；只有务实的人，才能活在当下。我们都是光阴的过客，荣华富贵，虚名浮利，不过是过眼烟云，生活简单点，快乐就多一点，所有的执念都是源于各种欲望，只有删繁就简，随遇而安，才能轻松前行。而恍然间，已不知走过了多少青葱的岁月，一直努力试着去充实、完善自我，从感叹命运的不公，到坦然微笑着去面对。从低调蛰伏，到奋然崛起，顺时而动、应势而为，摒弃喧嚣与浮华，去修炼心性、积累学识，此生唯愿，得菩提时，心如琉璃，无须八风不动，不必心若磐石，存一份佛心，得一份坦然，固守一份清静和自然，微笑面对生活中的每一天。
静思有我，旨觅知音。细品互联网传播的各种信息，当今社会人心浮动，人们的思想已经被利所撕裂，彼此之间的信任因为逐利普遍失去了赖以存在的基础，社会科学的停滞不前，自然科学的趋利避害，使人们原有的信仰被活生生的现实击的粉碎，三年的疫情防控中，不少各行各业的专家纷纷发表奇谈怪论，颠覆传统，加巨了人们之间的信任危机。世界之大变局在呼唤新的社会治理理论，让浮躁的人心重归理性。
感叹社会上各方面太重现实。但在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐地，慢慢地，不知不觉就会重视现实。感叹別人重视现实的我们，在基本的生活和生存条件上，老实话，有时又何赏超越现实？何赏不重视现实呢？只是角度不同，观点不同，程度不同而已。可是却有极少数的人．他始终漠视现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暫一生的生活，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为「聖人」了。司马迁在孟子传记里，已经很巧妙地透了消息。「必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之！』
看街上來來往往的人群, 要比自身处在人群中看到得多, 因为在旁观且较安靜的处所, 眼界比较宽广．对于同一事物, 局外人由于冷靜、客观, 比当事人看得更清楚和全面。 所以遇事不妨換个角度, 站在对方的立场、困难可能就迎刃而解。人生当中亦是如此, 世间狂乱吵杂, 这时刻不妨退隐一角, 从心灵的窗子望出去, 会发現在意的烦恼．漸漸消失。
时刻保持宁靜、和谐、坚定的心情, 这样才能不受忧慮、愤怒、和惧怕的侵袭。幸福的人生, 是和莊敬的生活作表里的．不要习染不良的嗜慾, 让它们蒙蔽了你的心灵, 成为你精神的桎梏。以勤勉的工作, 悬切的服务, 密切的与人合作, 构成你整体生活的主要內容。
现代人对科学的态度，很像古人对神灵的态度。信者恒信，不信者恒不信，其实兩者都沒有道理。有人选择盲信，一切以科学家意见为准；有人曾经错信科学家，就走向另一极端，认为所谓专家都是砖家。所谓「不审势則宽严皆误」．在不了解事实的情況下，信与不信都是错的，我们需要知道科学家的说法．科学家的任务是提供政策依据，衡量其作用与代价。结果是否准确，是科学家的责任；是否接受其代价，则由政府決定。但精确预测是不存在的，而凡事了解所有脈络也不切实际，毕竟人的精力有限，而很多概念都不是门外汉可以短时间內掌握的。事实上预测政策比天气预报更难，因为社会科学的主体是人的具体行为，得考慮诸多虛擬現实，这最多只能称为估计，因为错的机会远高于对的。目前全球共同面对的一大难题，众所周知，暖化是由过度排放二氧化碳引起的。可是你能清楚举出当中的逻辑关系吗？
人在社会上能懂让步，不是吃亏受气，而是宽容的慈悲。能怀忍行慈的人，是真正体会到人我平等一如，明白「若以诤止诤，毕竟不得止；唯忍能止诤，是法真尊上」。所以，视一切为理所当然，当人是非能夠用宽容．那么世间的一切，不管有理无理，都会成为增加我们福德资粮的增上缘，这就是人生最大利益与功德。
人生的灵魂的一半是学识，另一半是支撐风骨的涵养。人到了一定的年龄，沒有兴趣在乎自己在別人眼中的定位，只想跟懂我的人说一声幸会．壶里乾坤大，杯中日月长，当下得真趣，禅茶一味香，普洱茶一壶，老君眉一杯；青竹插一支，寒蝉都不飞。只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念；总是在我们最不懂的時候，错过最真的东西……！
生活像一面镜子，微笑是面对生活最好的样子，请记得：让这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。人生最重要的不是已经失去的，也不是尚未得到的，而是此刻拥有的。开心了就笑，不开心了就过会儿再笑，不管生活多苦，都要笑着面对。人生之路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。不论生活有多少挫折，请用嘴角上扬的弧度，打败它。因为春风十里，不如微笑的你。此后，不为往事扰，余生只愿笑。
随和是素质，低调是修养，善良是人品，良心是底线，相处靠真心，深交靠真诚，人品永远大于能力。任何相处走到最后，拼的都是人品。你能走多远，最终取决于你的人品。
「所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道』，现在讲的这个道，是形而下一切的法则、原则，也就是人生的大原则，历史哲学、政治哲学的根本大原则。学者曾经说过这话，我们许多人为什么求学问、修道、学五术．求许多知识？要知道，学问就是道，这个是原则为富．有了知识、学问，就是无形的财富；有学问自然有事业，有物质的生活，就是自然的财富。所谓学问包括一切技能，拿现在讲，自然科学，一切谋生的技术．艺术，都是学问。我们求知识学问，最后的目的就是生活的充裕。生活的充裕有兩种，一种是精神生活的充裕，因为学问知识淵博了；一种是物质生活的充裕，就是钱财多了，这都属于富有，人生总是为了这个而奋斗！
给生活一个微笑，道路还在继续。不管未來有多远，微笑走下去，做生活的主人，给他人一个微笑，种下一个善念，收获一种良知；付出一份真诚，得到一份尊重；传遞一份爱心，感受一份溫暖。给自己一个微笑，让心情豁然开朗，不为昨天而烦恼，不为明天而迷茫，快乐而知足，宁靜而致远。
时光如清风吹过岁月的流蘇，如水的眷恋是挡不住岁月的脚步，彼此的友谊如时光的故人，一程风雨，阡陌纵橫，堆砌成地老天荒。一抹牽念，越过四季的轮回，回眸，友情一直在灵魂深处诊藏，在流年过处靜开。聆听同行同渡的絮语，用流转的目光划过季节的风景，于平淡中，共用一份宁靜，一份清新，一份溫婉，已真挈的笔觸，轻轻落墨，挥洒出別样的韵色， 那是一份独有的靜雅，在心底，悄然开花。红塵上不息的牽掛，更是我们流光逝水的相遇！
经历了三年疫情的人心里都有一种感觉一一专家误国。少数专家满口跑火车，语出雷人的结果是误导民众，影响了整个专家队的形象。经过长时间的观察与静思，发现一些学者曾经对推进祖国统一的进程中出现必要武力解决时，美西方不会插手的预言，在近五年中美关系发展事实彻底揭穿是谎言。什么美国的发展离不开中国，中国的发展有依赖于美国的论调误导了不少人，让不少人放松了警惕，很多单位或组织危感意淡化，国安意识削弱。作为普通人，最好的鉴别方法就是多观察、少表态、常静思，以免被不良的专家忽悠。
「人不尊己，則危辱及之矣。』一个人活在这个世界上，不受人尊重是危险的．人能夠牺牲自我，帮助別人，爱护別人，更要帮助危难中人，才能夠得到別人的尊敬。所以得來不易，代价也不小。拿佛家讲就是慈悲，儒家來讲就是仁义。说到“尊已”，有兩个翻译名词非常不好，一个是“自尊心”。什么叫自尊心？就是傲慢，在我们自古的文化里是不用这么名词的，因为会使人走上错误的路。另外一个人如果自己骄傲，那是很可怕的，所以人真想得到別人尊重，先要自尊，拿現在话讲，就是自重；更要先尊重別人，別人才会尊重你。如果骂人，讨厌別人，以为是自己的自尊心，拿宗教來讲，別人都逃避你，你已经陷入了孤立地狱，自己还不知道。所以，不尊重人而希望人尊重你，那是不可能的。人要读书，读书不是为知识．是要回到自己身心上用，这才叫学问！
静思有我，分享觅缘。久亲近大自然，忽然间发觉我们最忠诚的朋友是大自然，而并非我们的同类。用心要去爱她，就会发现她拥有无比的美妙的画面，能让人获得安宁舒适；用心保护她，她会清除内心深处的杂尘，把最贴心话赠予你，充分利用她，勤劳智慧的人可以从她哪里获取延续生命所需的一切。保护大自然利已更利民。
农历的太阳历部分是由二十四节气来体现的，每个节气的延续时间在15天至16天之间，二十四节气正好一年（365天或366天）。
这些节气具有鲜明的物候学特征，它们是：立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
在地球上万事万物的生息变化归结为阴阳运动的结果，《易经》的阴阳观点，“孤阳不生、孤阴不长”这个理论不管是在“中医、气功、音乐、绘画、还是在生态、建筑及科学文化等方方面面，都要追求阴阳平衡原则。
在中国传统建筑，选址、规划、设计和营造中，特别注重阴阳平衡，不仅考虑太阳因系的影响关系，而且注重月亮的周期变化于人生理上的影响。
因月球和太阳对地球各处引力不同，而所引起的水位、地壳、大气的周期性升降潮汐现象。
海洋水面发生周期性的涨落现象称为海潮，地壳相应现象称为陆潮，在大气则称为气潮。这三种潮中海潮最为明显。
潮汐是月球和太阳对地球面上海水吸引力所引起的，而这月球对地球的引力，对生长在地球上的人们也受着明显的影响。
如妇女每个月的经期正是月球的潮力关系。
根据科学研究决论，地球面上所有生物都是由太阳和月亮的运动产生的。
太阳能量组成了生物运动机体，月亮能量创造了生物骨骼，使人站立起来行走，植物有了纤维。如果地球没有了月亮，地球上的一切生物将是没有纤维，没有骨骼的软体状态生命物。所以说：万物生长靠太阳，更要靠月亮。
人生如棋，稳得住才能认知清晰，心态平和，赢取最后胜利。做事，切莫操之过急，冲动鲁莽，与其求快，不如求稳。因为，人生是一场马拉松，并非百米冲刺，行稳才能致远。把握好自己的节奏，做事一步一个脚印稳扎稳打，功到自然成。若想走得远，必须先走稳！
虚无者，老释同传之旨也。虚者何？虚心也。心虚故神清，神清故性慧，大超脱、大解悟从此生矣。无者何？无我也。无我故无人，无人故无欲，大清净、大欢喜从此得也！今人不明虚无，只探实有。实有二字，其名亦佳，究竟入迷者如谷之数助求实而谈金石，无一得也，日求有而参禅偈，生六尘也；无量恒河沙，谁是第一波罗密哉！吾悯尔等愚，吾开尔等智。观心虚而至性慧，知虚之能取实也；观无我而至无欲，知无之能包有也。孔予毋我，颜子斋心，虽儒家尚如是也，况尔等乎？
路是自己的，怎么走是自己的事，嘴是別人的，说什么是他们的事。好听的话，听了別当真，难听的话，听完別生气。圈子不同的人，何必跟他浪費口舌，素质不高的人，何必和他斤斤计较。这个世界就是这样，你做得好，沒人看得見，你做得差，人人都埋怨，你做百件好事，沒人称赞，你做一件坏事，人人指点。別人的嘴，你管不了，不管你的出发点是好的，总有一些人在背后搗鬼。不管你说得多对，总有一些流言议论。这个社会人就是这样，实话实说很少，添油加醋很多。不管你有多善良，都有人说长道短，都有人背后污蔑，人爭不过一张嘴，算不过一顆心。悠悠之口堵不住，走自己的路，管別人怎么说。
一张门票，断了众生的信仰之路。
世界各地，没有一座教堂是收费的。
全国各地，几乎没有几座庙宇是免费的。
近日普陀山传出筹备上市的消息，峨眉山九华山已经上市，五台山也在积极准备登陆资本市场。
佛教名山卷入这个经营大潮，可以想到，不远的将来，泰山、华山、武当山、以及其他名山，将无一幸免。
大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这是信仰的悲哀和道德的沦丧。
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。
有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。
庙被利益集团经营成了收敛钱财的交易所。
到寺庙，教堂去，是为了寻找心灵的宁静。一旦信仰都可以换钱了，那人心就值得深思了。你跪下的一拜，不是虔诚而是欲望；你烧去的红烛高香，不是信仰，而是现实报。
一颗苹果的腐烂都是从心里开始的，
一个社会的堕落都是从信仰缺失开始的。
四十年来，
我国升值最快的是：
住房
墓地
乌纱帽
茅台酒
古玩
贬值最快的是：
职称
文凭
道德
诚信
人民币
民族也超过了56个，
新增了:
单身族
月光族
打工族
啃老族
蜗居族
隐婚族
低头族等
奴隶制也复辟了：
房奴
车奴
儿孙奴等
新的幸福指标：
家里没病人
牢里没亲人
外头没仇人
圈里没小人
当今社会最有价值的是:
房产证
使用最多的是:
身份证
最烦恼的是:
驾驶证
更换最多的是:
结婚证
最最没用的是：
退伍证
最想得到的是:
健康证
高人在民间。多么全面的剖析。你看不觉得该分享更多的人吗？反正我分享了！
不求点赞，但愿转发。
静思有我，分享寻缘。知遇是人生的一份福报，惜之长长久久，贱之白驹过过隙。近日网传一少数公务员大起大落的人生结局正是这种结局的写照。在生活和事业上帮我们的人，一定是我们人生的贵人，我们所获得的每一进步和成长，都得之于同事、欲导和亲人们的帮助与支持、关怀与提携，过好每一天，做好每件事，发出更大光是对人生贵人的最好报答。如果把自己每一成长和进步全都归功于自己的努力，而忽略了同事的帮助、领导的认可提携、亲人的支持，这样的人满目只有自己，事业不会走远，平庸一生就是归宿。如果把作威作福、纵情享乐作为人生信条，等待的结果一定是得之容易，失之天塌地陷，以感恩之心处世，可获举荐之力，用心为服务对象做事，能获天地庇佑，以私为一切事情的出发点，即红即逝。中老年修得此心，健康必拥，年轻人修得此心，不富也贵。努力向善是公者宗旨的体现，也是积德修福的起点。
忠为体而恕为用也！中心为忠，如心为恕，如人之心也！己立立人之义，其在斯乎？人心无橫逆之来，君子藏器于身，待時而动，受人之辱，不动于色，察人之过，不扬于众，察人之作，不愤于言，水深不语，人稳不言，明者見危于无形，智者見祸于未生，谋大事者藏于心，行于事。春风得意時佈好局，方能四面楚歌时有进退。做人要心中有佛，手里有刀，既能上马杀敌，也能下马念经，菩薩心肠对人，金刚手段做事。
知识，真是个好东西。一旦有了它，它就不离不弃，也不吃你的不喝你的，不会给你添任何麻烦，静静的躲在毫无碍事的地方，随时听你调遣；默默的守护在离你最近的地方，随时为你服务。它象牛一样勤劳，象狗一样忠诚，象羊一样温顺，象骆驼一样耐力，象水一样百变不失性之妙，象龙一样见首不见尾之奥……它不和任何人讨价还价，老少咸宜，男女共用，不分贫富，无欺尊卑，随取随有，全天候供给。且五湖四海无处不在，海阔天空无所不能。它可整可零，能大能小；可买可卖，能屈能伸；可公可私，能上能下；可高可低，能文能武……但它有极强的个性，它鄙视骄傲者，它讨厌虚浮者，它嫌弃浮躁者，它躲避懒惰者，它不屑投机者，它不齿戏弄者……在知识面前，没有君主宰相，但可培养君主宰相；没有巨贾大商，但可培育巨贾大商；没有雄师劲旅，但可生出雄师劲旅；没有博士教授，但可产出博士教授……学习知识，就是圆满人生；尊重知识，就是完美生命！勤奋，成就生活之美！
气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”气，是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。
孔夫子哲学。他所讲的一切道义皆是可以应用在人身上，即现实又现世，那是典型的人文主义，丝毫不理会人死后去哪里？不知生，焉知死？你这辈子做人假若都没有好好做该做的事，却一味的想死后成仙成佛．这是否有点不靠谱！ 因而中国儒家哲学最实在也完全摒除一切怪力乱神迷信和超自然之幻象。孔子死后被后世尊称为至圣先师，孔庙不是没有孔子塑像，但后人拿香祭拜的依然是纪念他这个人（犹如祭拜祖先）而没有把他神化与神话之。
谈到修炼或修行．其实一个人长期的静坐闭目养神抑或躲在寺庙里面过活的人，他们的生活才苦呢？做人之所以甜是因为咱们的种种欲望得到满足之时。自由自在．晨曦上山頂观日出．晚上海边望夕阳．有兄弟抽中华饮红酒．可假若没有了这些欲望，你也就没有了情趣．做人无意义。我们做人当然要学着如何克制节制，谈到清心寡欲才是最高境界．一直想追求成仙成佛, 而把人生看成是苦．做人不好好做，拒绝一切享受，把自己活生生丢入苦海．却说这是脱离苦海．这是否对人生意义本末倒置了呢？
佛教也很多入世之哲理，教导很多很正面的东西。像忠孝仁爱信义和平等等美好价值观皆是普世的。以往学堂少读书人不多，所以宗教扮演了教育的角色。可当今教育普及了，每个学校都有公民教育，而儒家思想所讨论的德行［智仁勇信礼义廉耻］也基本上涵盖了一切。我看那些得道高人天天躲在庙堂里头唸经书一辈子讨论经文也讨论不完，好像讲到佛学如何的高深莫测你几辈子也修不完也必须先研读梵文．可我们要学会做好人真有那么难吗！非需要他们德高望重的高僧指点不可吗！就如我们研究孔夫子的［论语］，要看懂必须对文言文下功夫也一样很难啊！可无论孔夫子说了多少句好话，我们只要真的记住与学会那句“ 己所不欲勿施于人” 就已经涵盖一切做人应有的道理。
《九江文学社》微刊编委会成员名单
（排名不分先后）
特邀顾问：杨成贵 丘新梅 余斯文 傅塘根 沈志昂 许峰 丘国华 陈新良 李延录 倪金茂 张晓元 刘长江(通辽) 丘昭骏 李小燕 郭仁炳 徐和勇 张善廷 余际宏（法律）
顾问：刘长江(四平)，易顺天 张升 马艳峰 吴生泉 王述成 王勤 王长顺 徐明 郭洪森 王楼 叶新华 王立田 萧海玉 杨成宝 尹连荣
微刊主编：洪新爱
微刊副主编：郭景刚 朱少华 杨柳风 张冰剑 杨学是 逢春来
微刊编委：洪新爱 郭景刚 朱少华 杨柳风 吴生泉 肖海玉 张冰剑 杨学是 逢春来 胡杨 徐明 尹连荣 张丽贤 朱德天 张安敏 石慧
组稿：放飞 石慧
编辑制作：杨柳风 一束暖阳
《九江文学社》平台主播（排名不分先后）
六妹 姜军良 刘俊韬 上善若水 云丽 星辰 凤凰之歌 紫薇 慧贤 叶子 传奇 杨成宝 鸿雁 溢彩轩 闻声飞扬 董琦 郭俞君 玉兰 曹钧 扬帆起航 虹霞 阳光 楚楚 虹 小丫 紫翠 紫叶 开心岁月 吾心如水
九江文学社
微刊编辑委员会
2022 年 3月执行
于2022 年9月6日更新组稿：放飞 石慧
歌曲演唱：放飞
编辑制作：一束暖阳
图片部分来源于网络，侵权告之即删除！部分由作者提供，个别图片由放飞拍摄。
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