▓  文艺点评

✪ 诗人、诗评家童年解读五首诗

▓  好诗品鉴

▍我的班长

□ 李祖新

每年清明，我去看我的班长

他把门牌号，从硝烟里举出来

好让我，一眼就认出

我好生奇怪，班长一直不老

而我，却老了眼睛

是啊，他当年把潜伏的一夜

抱回了陵园，安放在

他的青春里

从此，他就白天大门不出

夜里，才回到边境线去守月亮

❂ 童年点评:

李祖新老师运用意象非常干练、老道，意象密度恰到好处。他并不过多地使用意象。因为，他深知，一旦意象太密集了，就会把人给活活憋死了！许多诗人喜欢繁复的意象，喜欢罗列堆砌意象，说实话，这很不好。这个毛病一定要改掉！

平心而论，当下许多人并没有真正掌握运用意象的基本技巧。这里，我并不是说，繁复的意象就一定不好。我没有这个意思，关键谁在用?怎么用?杨炼老师就擅长运用繁复的意象组群。关键的问题就在于你是不是能够把握好一个度。

话题拉回到李老师《我的班长》第一节。起笔非常完美，简捷的意象刹那间就把烈士的形象立起来了，让人肃然起敬。反复品味他的语感，我们不难发现诗人捕提意象不但非常干练，而且传神、老道，几乎是字字珠玑。

他把门牌号，从硝烟里

举出来

一个“举”，足见内功。整首诗歌，诗人都在“我”与“他”之间拉锯式对比。我不知道大家发现没有，诗人在暗扣题旨的同时，不经意间就凸显出了“班长”的英烈形象和非凡境界。

所以说，中国文字非常奇妙，你如果用得好，立马就会境界大开。

▓ 好诗品鉴

▍亚洲铜

□海子

亚洲铜，亚洲铜

祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜，亚洲铜

爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水

你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密

亚洲铜，亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起，穿上它吧

亚洲铜，亚洲铜

击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成

❂ 童年点评:

几乎海子的每一首诗歌都是闭环自足式的神性语词。诗人深受西方文化和中国古典哲学思想的影响。海子的内心世界应该说是非常青春、非常干净、非常脆弱的。毫无疑问，海子深邃、唯美、忧伤、自足、干净的分行文字，是一种足以澡雪尘世灵魂的诗性宗教。诗人用它短暂却如灯塔般的诗化生命，苦苦寻觅着属于自己的精神伊甸园。他向死而生孤绝的救赎情怀，幻化成一句句纯美的诗眼，和那一大滩遗留给尘世与生俱来的神性骨血，融合为一体，铸就起一座书写大爱与人性的丰碑。

▓ 好诗品鉴

▍车过黄河

□伊沙

列车正经过黄河

我正在厕所小便

我深知这不该

我应该坐在窗前

或站在车门旁边

左手叉腰

右手做眉檐

眺望 像个伟人

至少像个诗人

想点河上的事情

或历史的陈帐

那时人们都在眺望

我在厕所里

时间很长

现在这时间属于我

我等了一天一夜

只一泡尿功夫

黄河已经流远

❂ 童年点评:

最早读《车过黄河》这首诗时，我就深信，伊沙是当代诗坛最早发现并自觉舔吮黄河伤口的诗人。 我一直不同意别的评论家说伊沙是个不折不扣反文化的诗人。公允地说，我认为，伊沙是一位骨血中都能渗出反叛精神和幽默感的后现代诗人。

"我深知这不该。"此句乃诗眼，可谓"浅而有味"，意味着诗人的知性与人文自觉。其潜台词是，对于承载着泱泱数千年中华民族之魂的黄河，作为现代人的我们究竟应该怎样重新定位和认识?她的基因组织是否仍遗存着些许病源性细菌?思想的镣铐是致命伤。难道不是吗?!

一首诗，能否立起来，关键在赋予她灵性。受众通过诗可以进入无以言状的新天地。很显然，这中间的过度部分是此诗颇具骨感、个性与钙质的关键支撑。请注意，伊沙的语感自始至终都充盈着戏谑和自嘲式的口吻，在不经意间巧妙地完成了核心情绪主体建构。不得不承认，这是一种先验的综合性艺术审美基质和直觉启悟力，它得之于诗人卓异的视角、细腻的观察、丰赡的储备以及瞬间迸射的深邃。品诗"不在乎字句，而在乎臭味"。细读到此，诗人伊沙特有的精神气韵和人生观及价值观坦露无余，还用得着那么多盲人摸象式的臆断和揣测吗?!

"现在这时间属于我"。此句，突兀却颇具嚼头与力道。 诗人强烈的主体意识与大无畏自宫式的叛逆精神， 令此诗境陡增，卓尔不凡。"我等了一天一夜"。 诗人究竟在等什么呢?我想，诗人是在等一场狂风暴雨的灵魂洗礼! 说心里话，诗人并非单纯想消解掉什么，更不是一味地去解构传统与文化，而恰恰是因了想重塑或反刍些什么。"只一泡尿功夫"。 其本意仅仅指涉一个稍纵即逝的历史时空概念， 哪来的侮辱和亵渎之意呢，充其量也就是对传统文化一种冷静且善意的揶揄。 文化具有生长性和自洁功能才是健康阳光的。 固守僵尸式的所谓传统是愚蠢的，更短视。退一步讲，代表传统文化的黄河难道真的就不该自净、自警、自嘲、自宫或鞭挞一下吗?

极少数国人灵魂深处存在着的某些劣根性比如数千年封建余毒、子女啃老吸血现象、极端拜金主义、家丑不外扬、盲目跟风起哄、事不关己高高挂起、识时务者为俊杰、信仰缺失、私欲膨胀、既当婊子又立牌坊、一人得道鸡犬升天、拍马屁等等诸多"癌细胞"难道不应该撒一泡尿吗?!

一首好诗的价值和魅力并不在于它有多么动人的口语或书面语，而在于它是否能真正唤起受众的共鸣，以及其本身拥有的审美启悟力。窃以为，好诗往往就潜伏在那些自以为是的原始观念的缝隙里。

▓  好诗品鉴

▍金龙禅寺

□ 洛夫

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

❂  童年点评:

这是一首充满禅趣且混沌古雅的好诗。洛夫的本然心性和古雅人文情怀在超现实的禅趣中呼之欲出。奇诡的意象语词，辅之以东方智性审美悟性，让受众吸吮到当代汉语的诗性晖光。先生总能在寻常的事物当中发掘出另类诗美，而且诗语凝练贴切，几乎句句直抵靶心。尤其是先生饱蘸着孤绝个性的气场和字里行间总透着人文关怀以及禅悟色调的语感，在诗歌美学上，着实值得我们每一位有良知的中国诗人镜鉴。

作为受众个体，你若能品咂出虚静唯美的澡雪精神，相信先生在九泉之下定会感到很欣慰。

▓ 好诗品鉴

▍古镇

□ 童年

我抵达这个海滨古镇时

已是后半夜了

直觉告诉我

这个古镇有故事

点一支雪茄

第一口我就吸出了

野狐的况味

沿着弹痕累累的古城墙

再穿过享誉海外的鲍鱼大市场

往东拐了一个大弯

一座千年古刹令人肃然起敬

门楣上的九龙匾额

史料记载系明朝皇帝亲笔赐题

老实说，尘世中

诸如此类的景致

我早已看腻了

最能吊我胃口的

是客栈里那位

名叫丽娜风韵犹存的老板娘

她欲擒故纵躲躲闪闪

且诡秘的眼神

像一首无人解读的纯诗

❂ 童年点评:

撰写这首诗歌，我撇开了过去很多人惯常的用法，比如:写古镇的历史、文化，写古镇在当下如何繁华等，而采用比较调侃、诡吊、幽默、荒诞甚至垃圾另类的口吻，让大家感受一个全新的古镇。古镇的人性，古镇的隐私，古镇的原生态，古镇挥之不去的野趣，尽在焖骚的语词中还原、发酵、拓展。

公允地看，这种写法应该说是比较刁钻的，更具杀伤力，打破了过去传统的思维定式，让受众在很不舒服的情境中内心有些许微妙的触动。

从文艺创作心理学这个视角切入，明眼人便会看出来，这实际上就是一种举重若轻。

❂ 诗人简介:

童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。