殷朝芹作品《文心墨迹》连载（二）

写出每一个汉字的“意味”

殷朝芹

已故书法前辈欧阳中石生前最爱书写“文以载道，书以焕采”八个字，我以为其实先生是在告诉我们这样一个浅显的道理：“文字是用于记载思想和表达事物的，而书法就是要让文字的内涵焕发出光彩。”中国汉字的产生本身就是一种艺术的创造，它的象形性和表意性构成了其妙不可言的意境，由其组成的词汇和文句就更具有无穷无尽的意味，伟大民族的文化信息和人们对于大千世界的丰富感知以及思想智慧都尽含其中。所以三国时曹丕在《典论·论文》中尝言:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”明代项穆在《书法雅言·书统》中直言道：“不由斯字，何以纪辞？故书之为功，同流天地，翼卫教经者也。”所以，从某种意义上说，中国书法艺术就是对中国汉字及其文章的艺术解读和美的再现，其审美和教化之功效是极其巨大的，书法艺术的创作活动不可或缺。书法之所以被称为一种有意味的形式，其道理也就在这里。

中国书法史上有“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”的提法，在笔者看来，无论是“韵”、“法”、“意”、“态”，都是在追寻书法的意味，体现一种审美倾向，表现出的是书法家们在不同时代对于汉字文化之美的不断追寻和探求。当我们在拜读前人留下的经典碑帖的时候，不仅仅被整篇作品的文化气象和艺术魅力所震撼，同时也被其中每一个字的美轮美奂的意态所深深吸引，因为先人们把所从事的美的创造毫不吝啬地呈现于我们的眼前，当拜读这样的经典作品时，其书法形式和文章的内涵都给了我们美的感染和启迪。当下的书法家和广大的书法爱好者们，如果能够比较清晰地领会到这一点并能定位自己书法学习和创作的意义，我想是非常重要的。

笔者是一个以古为师的业余书法爱好者，对于博大精深的中国书法艺术的理解当然还只能局限于方寸之间，犹如井底之蛙一样所知甚少，但在近年来的读帖、临帖和尝试创作的过程中，感觉到自觉追寻和体现书法的一种意味，应当是一种比较正确的选择。说得具体一点，就是在认真解读汉字与之形成的词汇、佳句意义的基础上，借鉴先人创造的书写技巧，加上自己的认知体会，在所尝试创作的书法作品中让人感受到一种能够欣然会意的意味或者趣味，让人产生一种愉悦感并喜欢反复欣赏之。在这一点上，我所尝试创作的少字书法小品常常受到朋友们的点赞。

如“渐入佳境”隶书斗方小品（见图一），朋友们一致称道有意味。其实这幅小品中体现的“意味”，首先在于我选择了这样一个有意味的成语，成语的内涵是这幅作品“意味”的基础。其次是在每个字的书写上做了有“意味”的改造，譬如“入”字尤为明显，缩短撇划，拉长捺划，是一种渐入的势态。第三是借鉴了印章结构的艺术，采取对角对称呼应法，让“渐”和“境”对称，让“佳”和“入”呼应。为了达到对称和呼应的目的，把“渐”字中的“斤”和“境”字中的“土”故意缩小，让“佳”字的单人旁与“入”字形成相向关系。第四是让“入”字逼近“境”字，让“境”字的最后一笔直率地伸延到“入”字下面，突出对成语含义的表达。最后在背景色上选用外暗内明的灰色加以衬托，较好地突出了艺术呈现效果。另外这幅作品的成功，还在于我借鉴了《泰山经石峪金刚经》字体的圆融洒脱和伊秉绶隶书的雄浑典雅。

又如篆书小品“观灯”（见图二），专为元宵节而作，表现了元宵佳节的张灯结彩和人们观灯的喜悦之情，朋友看了之后评价甚高。突出看点是在“观”字的夸张变形和含义构思上，体现了两个方面，一是指大街的树上或门庭上挂着好看的灯笼，二是指有儿童搀扶着老人有说有笑地在观灯游赏，老少同乐，岂不快哉？

再如隶书小品《天下兴亡，匹夫有责》（见图三），因为这是含义深刻的警句格言，所以特意用界格的方式来呈现，以体现其含义的庄重性。但为了不限制每个字本身的结构之美，界格是在所有字书写之后根据原有的折痕加上去的，实现有格而透气、庄严又潇洒的艺术效果。这样的书法小品会给人留下比较深刻的印象，会让人更好地在欣赏书法艺术的同时受到警句内涵的教诲和启迪。

另如《欢天喜地》（见图四）所呈现的朴厚天真，《包罗万象》（ 见图五）体现的饱满宽容，《守株待兔》（见图六）的率直稚气，《静如处女，动若脱兔》（见图七）的一派天然，《稚拙》（见图八）的从容不迫，《惟善为宝》（见图九）的儒雅气象等等，都是笔者努力体现书法意味的尝试作品，大多耐人寻味或值得一看。

深刻理解书法艺术的真谛，努力体现书法作品的意味，这将是我不变的追求。 

 （2023年2月）

作者简介：殷朝芹，1963年生，教育工作者，现任职于临沂市兰山区教师发展中心。系山东省宣讲工作者协会会员，山东省作家协会会员，临沂市家庭教育研究会会员，临沂市书法家协会会员，兼任兰山区作家协会副主席。山东省齐鲁文化之星荣誉称号获得者。