作者简介：笔名，夏雪，安徽省作协会员。安徽铜陵。早年下乡黑龙江生产建设兵团，曾在三师机关工作。
审美
文/夏雪
春雨绵绵，乍暖还寒；朦胧岁月，时隐时现；我渴望久违的太阳，季节却在一往无前的阔步中流浪远方。在一曲舒缓柔情的小提琴乐曲中，我心静如水，仿佛身处世外桃源。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂却万里挑一。哲学家张世英说：“人生有四种境界，欲求境界，求知境界，道德境界，审美境界，而审美这是最高境界。”不是非要去美术馆、去看艺术展才叫审美。木心先生说“没有审美力是绝症，连知识都救不了。”现在文盲不多了，但美盲却很多；文盲可怕，美盲更可怕。你看这是上海常德路商铺部分招牌用的是黑底白字，并搭配路边一排整齐的小白花，让人有灵堂的感受；这是北京大观园的蜡像，林黛玉、贾宝玉、妙玉都长成了这样，好好的蜡像馆变成了鬼屋，会不会吓坏小孩子呀？我越来越觉得今天很多人穷，穷的不是物质，穷的是审美，里面有一句诗写道：清风朗月，不需一钱买；说我们的审美力和物质无关，和知识无关；只和心灵有关！
中国古代的农民不识字，但他们会把墙砌得雪白，墙角会种上几株蔷薇，他们也许没听过“云破月来花弄影”，但是他们知道白墙红花悦己悦人，我们过去的审美多让人赏心悦目。有人常说真善美，但其实一个不懂美的人怎么会懂得真和善呢？之所以有人不懂美，是因为这些人有太多的目的性了，目的性会让人的心灵被奴役，让人的心灵被绑架，一个被绑架被奴役的心灵怎么能够感知美呢？审美让人摆脱目的性，获得自由感！我们看一朵花很美，你就不要去想这朵花对你有什么用；我们看一轮明月很美，你就不要去想这片月光对你有什么用；我们获得的完全是生命的体验，是精神上的愉悦。庄子对美的阐释则最为透彻，他说：“天地有大美而不言”。树木生机勃勃的葱嶸，天上变幻不定的白云，山似眉峰起，水似眼波横，孩子们天真无邪的笑容......不由得让人心旷神怡
村上春树说：“在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言，这便是自由人的定义。”一曲仙笛冲天外，惊动王母西瑶台。月宫难锁心无奈，万水千山畅开怀。听歌和赏曲是一种修心，开心时，听的是旋律；伤心时，听的是歌词；动情时，听的是共鸣；心痛时，听的是自己，在别人的故事里对号入座，自愈内心。人生的价值：在于觉醒和思考的能力，而不是生存。当一个人用自己最擅长的方式去做自己最热爱的事情时，就会产生心流、产生灵感，是热爱让心流涌动。“海纳百川，有容乃大，壁立千仭，无欲则刚。”愿屏幕前的你，天黑有灯，下雨有伞，一路有良人相伴，编织一朵雨花，兑換少女的心事。何言苍桑手，妙音指间流？魂牵天地外，清泪满衣袖！能舍者，天地不弃；即得者，问心无愧；审美者，是无往不胜的个人救赎；审美能取悦自己者，是另一种坚强！！
二零二三年三月二十七日
为健康而写的本质追求
今音（雍赓）评论：
读《审美》会发现写作是为了追求健康的道理，一旦被定位目标之后，从本质而言就不大会迷失。如果为其它事情而迷失本质，就有点得不偿失。比如文章说，“开心时，听的是旋律；伤心时，听的是歌词；动情时，听的是共鸣；心痛时，听的是自己，在别人的故事里对号入座，自愈内心。”之所以要引这一小节短文，是为了论证为健康而写比什么都重要。
会审美也是心理健康的一种表现。比如，情有所动。动于相见便是缘分，动于合作就是朋友。动于是非，便是寻衅，动于肝火，也是疾病。这些能动，也可以叫作主观能动性。从这个意义上来讲，往往打倒自己的并不是别人而是自身。其过程也包含着一个对自己的审美过程。
比如，会不会发现和肯定以及坚持自己的长项，它作为审美的一种方式，与其掌握或放弃，就是能否爱护和保护自己，这也是审美的一个要求，求能与自身知识和修养接近的人相识或相知。
保护自己和完善自己也是审美的一个要求。否则就失去了审美的意义。这样认识，也是对审美唯固态的狭隘性认识的颠覆。有时候会看到有些懦弱和无能的生存空间会被对方掠夺，比如相处的语言环境容易引发怒火的挤压因素。
把常识中的固态审美引申到了动态审美当中的具体行为人身上以后，这时候的审美会显得更加复杂和直观。剩下的就看你底气如何了。具体讲就是竞争。如竞争不当文盲和美盲；竞争当一个自由人来“取悦自己”。这条路很长，在走的时候不容易就是了。
作者：夏雪
评论：今音（雍赓）
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