▓ 诗人童年发起2023年首届同题诗《大粪》全网联展活动(之三)
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截稿时间为4月5号清明节子夜。)
童年不揣浅陋，姑且抛块烂砖！
▓ 好诗品鉴
▍大粪
□ 童年
她指给你看
那棵千年榕树下
有一砣大粪
还有一枚钻石戒指
你径直走到大粪面前
跪下来，哽咽着
天，暗下来
大雨将至
我听到了灵魂出窍的声音
2023年3月24号上午8点59分 珠城闲文斋雨前草书
❂ 诗人简介:
童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，师从洛夫、丁国成，乔延凤等前辈，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。
❂ 童年自嘲式解评:
撇开传统意义上的思维定式，你会发现《大粪》同题诗全网联展活动，从某种意义上讲，其不仅对审美诗学有些许启迪作用，或对其他方面也将会有一些激活。其实，我隐隐约约地感悟到，这个小小的人文活动，可能将缓慢引发一场不只是文艺审美领域的思想解放运动，至少对其他方面也有足以让人内心震憾的东西。从非审美角度去写出一种另类审美，用非传统抒情的方式去写出一种另类抒情。这可能是对每一个诗人的一种相对比较另类的要求。
诗足以浸润灵魂底色！
✪ 2023年首届全网同题先锋诗《大粪》联展作品(之三)
◐ 021
▍大粪诗之我见
□ 北觅(窃以为)
大部分人已经预设了大粪必然是等而下之的东西，如何让它入诗？骇人的神圣化自然不值一提，更多的是赋予它美感，如果真能“赋予”也还罢了，起码还能有点迷幻效果，但事实上差不多都是除了强加就是老粪重嚼，再套用一些所谓的技巧，似乎是为了暴露更多的文字上的浅薄。
其实像这些为诗而诗的所谓美早已经反诗而行，但即使这样的写作在V圈也属于旁逸斜出了，更多的人看到大粪两个字就已经生理不适了，遑论入诗？！在刻板与封闭中臆想虚假繁荣，否定与反思就成了圈子的死敌。
每个人都会为“开放”与“多元”四个字唱颂歌，但是当真的看见和谐的大街上真的有人举着它们的牌子，就会受不了了，马上援引各种“特殊的历史因素、社会背景”（参考过去不久的高校黑乌大学习）来佐证自己难以掩饰的反感。这种奇幻的圈子景观无处不在，只是在诗圈更多了几分诗意。
◐ 022
▍大粪
□ 阿沛
大粪就是屎，屎就是大粪
大粪有大用
有人说：＂垃圾就是护身符＂
那么，屎就是护身符他爹。屎是
时代的隐喻。屎有使（屎）命
屎是行为艺术的艺术
究竟是，屎成就了诗人抑或是
诗人成就了屎。屎已然不再是屎
屎只有在牧民眼里
才是闪光的钻石
屎的海拔高度，同样随着大地的
隆起而抬升
❂ 诗人简介:
阿沛，本名黄运沛。男公民。
◐ 023
▍大粪
□ 汪求明（湖北）
留在谷麦里的精华
飘在饭菜桌上的哲思
刻在骨头内的霸气……
❂ 诗人简介:
汪求明（男）,笔名老汪。武汉市新洲区作家协会会员，《河南文学》杂志社签约作家。作品散见《江河文学》《参花》《奔流》《三角洲》《传奇故事.经典美文》《河南文学》《文学百花苑》《嘉兴南湖晚报》平湖周刊《河南科技报》《江苏经济报》《郑州广播电视报》等报纸期刊。获《齐鲁文学》2020年诗歌卷年度二等奖。
◐ 024
▍大粪
□ 湖湘子
站在岁月深处回望
许多事物走了出来
其中有一堆堆大粪
赫然醒目在望
不能不承认
大粪源远流长
它和我们人类一同走来
人类的历史有多久
大粪的历史就有多久
中华五千年文明
一代代先人带着它们走来
才写下了灿烂的华夏文化
大粪因我们人类而生
也就和人类一样有不同的成份
富人吃山珍海味
常人吃家常便饭
穷人只能吃糠咽菜
每个人拉出的大粪
品质就会不一样
在大粪界
肯定也分高低贵贱
有资产阶级和无产阶级
在这个世界上
人种也有差别
自然饮食也不相同
白人吃白人的东西
黑人吃黑人的东西
黄种人吃黄种人的东西
不同人种产生的大粪
加上发达程度
应该也分为三个世界
穿越时空
蓦然发现
大粪也曾经在大地上风光了几千年
在化肥还没有全面使用之前
都是庄家肥当家的年代
而大粪 就是最好的肥料
具有商品的价值
比许多物质高贵
农家们趋之若鹜
一筐筐 一担担
在城乡大地上络绎不绝
大粪也与众不同
它们产自我们的人体
然后又回到土地
喂养庄稼、蔬菜和果树
生长的粮食和蔬果
再喂养我们
我们又排出它们
这是一个生命的因果循环
也是一个神圣的过程
可以说
大粪一直和我们人类不离不弃
相依为命
而且有恩于我们
我不知道
我们现在吃的粮食和蔬果里
还有没有它们提供的养分
但这已经足够了
大粪是我们生命的一部分
也是人类生命的象征
面对大粪
我不敢蔑视
只有敬意
◐ 025
▍大粪
□ 文艺之音
据说，摩天岭以南七公里处
曾摆放过三砣大粪
一砣是神的，无色无味
一砣是人的，臭气薰天
一砣是鸟的，怎么看
都像褐色的火焰
昨夜，我打马赶来时
早已寻不见它们
但见一篷春雨
好像正述说些什么
◐ 026
▍大粪
□ 童年
神的灵再次翻过
那座雪山
又穿越狭长的马里亚纳海沟
然后，悄无声息地运行在水面上
恰好水面上漂浮着一砣大粪
于是，大粪便有了光
你以为就如此如此地巧合吗
◐ 027
▍大粪
□ 童年
卑微又隐忍
她是村姑
她是炊烟
她是火焰
她朴实得像田畦里那一丛野草
沉默如血
立地成佛
◐ 028
▍大粪
□ 李然
有屎就得憋着
做为职业驾驶员来讲
我们的新兴城市
公共厕所可以省掉
练就憋不破的功夫
为了城市的美好
有屎就得憋着
有屁都不敢放
想发个声
得看上级的脸色
言论体现是立场
有棱角的宝石
挨刀时候也憋着不能叫
有涵养是小人物的骄傲
＂不许放屁＂
这不是骂人
这是某伟人的诗句
◐ 029
▍大粪
□ 于兆华（山东）
你从远古走来
带着一身古朴与沧桑
同大地一般颜色
他献身佛陀成裹腹之物
也曾有佛化身于此
为渡世间混沌人
他掩埋在灵魂黑暗深处
却未放弃对光的追求
已然落在佛头顶
诗人简介：
于兆华，笔名：长缨，中共党员，山东省日照市五莲县人。中国诗歌学会会员、山东省写作学会会员、日照市作协、诗词学会会员，五莲县作协、诗词学会会员，國際當代華文詩歌研究會會员、青年文学家理事会理事（上海闵行发展部部长）、潮白河文学社副社长。现在山东五征集团工作。文观：我笔写我心, 以情入文、以文入心！
◐ 030
▍大粪
□ 王子平
大粪
在我人生经历中有三重境界
六七十年代
是生产粮食的最爱
一百斤七毛钱
其余的粪都是五毛钱
我凭一己之力
捡拾了十年的雪色黎明
青春放飞以后
大粪变成了累赘
土地不再爱他
三十年以后
聪明的，所谓的高级们
突然怀旧了
追求起绿色有机的食物来
大粪又变成了最爱
在臭与香，利与害的轮回转换中
变成了一群所谓的高雅人
最高雅的命题
2023年3月28日于天津
❂ 作者简介：
王子平，笔名八月浮槎，网名WZP；1958年出生于黑龙江省大庆肇州；中共党员；大学本科；工作在牡丹江，定居在天津。乐于以文会友，喜欢古典诗文，享受在文字海洋中畅游的乐趣。作品诗词、散文、故事等散见于网络，报刊、杂志等媒体。《中国诗词吾爱网》会员；《静水流深牡丹苑》会员，并特邀顾问；远方传媒会员；《心苑诗社》会员，并受聘词部副主编；鸿源诗社会员，编委。
◐ 031
▍大粪
□ 马普锅
小提琴住三楼
两套间恐怕也走了关系
周末趾高气扬地擦肩而过
野孩子们把墙当成沙包打
麻雀偶尔停歇，在文庙的尾部
窄巷子人稀，缺乏热闹文化
转角的小屋仅够一张床
守望天狗吃月亮
烟花点燃房顶的草，几盆水
无须劳烦幺幺九，民权街的
大杂院似乎分成三六九等
厕所是统一的，公共或共和或合用
所有飘着稻田香的米，最后
都会发臭，粪字的繁体，不准进学校
老师教会查字典，人人都懂米田共
猫也要撒尿，钻进檐下的洞
液体顺着灯流下来，光明就臭了
所有人都能闻见臭味，平等的
当大粪清运车停在院子里吮吸
无人幸免
关门是空气的自欺
❂ 作者简介：
马普锅，男，自由撰稿人，主要写诗歌和小说，现定居昆明。部分诗文发表在全国性期刊和网站上。
● 温馨提示
本届同题诗全网百家联展活动强调参展作品的先锋性、探险性、非审美性。
请所有参展诗人(诗评人)将个人简介和照片通过微信传给童年。
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