童年学诗札记(1851一1860)

童年学诗札记(1851)真正的好诗是一个极不规则且有人性体温的多棱魔镜，它既观照宇宙、社会、价值诉求，也探寻人性、生活、文化灵魂。

童年学诗札记(1852)迷茫是腾飞的起跳板，一如黎明前的黑暗。这种自觉的痛苦实际上就是吃过中草药之后身体内部生发的瞑眩反应。

童年学诗札记(1853)马克思说:“人是一切社会关系的总和。”那么，诗呢？！注意，诗绝对不是什么呈现、还原本真的现实社会生活，她至少要在人性、生命、良知、文化、神性、精神品相乃至多元价值诉求层面，甚至在艺术秉赋、艺术个性与原创性上，让受众感应到温情与格调、渴盼与神祇。

童年学诗札记(1854)对于那些内心有严重疾病的人，包括心理畸型的人、自闭症、精神病患者、人格分裂、变态狂、偏执狂、抑郁症者、话痨、冲动易怒、动不动就怀疑别人是在故意刁难诽谤自己、不守规矩、无视公德、盲目自恋、时时处处以自我为中心、情绪极不稳定，经常有危险言行等类似于这方面疾病或缺陷的人而言，经常看诗、读诗、听诗、写诗、谈诗，对疾病康复好处多多。

正常人对这些弱势人群要报以同情，尽量避其锋芒，因为实在没必要。

童年学诗札记(1855)诗人的武器是诗。优秀的诗人不一定让所有人都舒服，但他一定会让所有人包括他的敌人从内心深处对他充满敬畏。优秀的诗人大抵有“三养”，即涵养、学养、营养。

童年学诗札记(1856)诗人属于危险的一个种群。古今中外，概莫能外。正因如此，作为艺术家的诗人要慎独。

童年学诗札记(1857)好诗往往像一座潜藏于地下数千米深层的稀有天然矿物，只有具备深探开采能力的人才有可能获得。换言之，不具备慧眼你无论怎么折腾也是挖掘不到矿藏的。德国哲学家、物理学家、实验心理学家、唯心主义泛灵论者、实验美学的创立者、莱比锡大学物理学教授费希纳就曾形象地指出:人的心理就像一座冰山，它以相当大的一部分藏在水面以下，有一些仅凭肉眼根本观察不到的力量对它发生作用。

无数实验表明，刺激不宜过强，一旦超过一个度，感觉强度便会骤降。为什么搞艺术创作的人反复强调内敛的重要性？个中道理就在这里。那么，我们如何理解内敛？

首先，内敛它的本意是指人的性格、思想、感情比较深沉，不显山露水。其次，内敛的要义主要包括两方面:一是强调节制、含蓄、内秀和低调;二是不张扬，不狂狷，不放纵，不漂溢。只有懂得了内敛，感情才能真正地沉淀下来，才有可能进入诗的殿堂。

童年学诗札记(1858)用骨头蘸血为笔，用灵魂温酒抒情，用生命伴月润色。

童年学诗札记(1859)对于一个有良知、有神性且颇具企图心的诗人而言，肉体的存在归根结蒂是多余且易逝的，我们尽可能地要让自己的心境处于一种童贞纯净状态。

童年学诗札记(1860)其实，每位诗人心中都住着一位会疯长的男孩，还有海蓝色的天空。我们没有资本去孔去乙去己，我们更沒有资格孤独。诗人必须潜心培塑一种能力——长久且细致地观察那些在大众眼里微不足道的生活琐事与细节。西班牙诗人桑德雷曾一针见血地指出:“诗人，尤其是一位真正有决定性眼力的诗人，往往是尘世社会真相揭发者，是眼光锐利、能预言的先知。"

(未完待续，稍安莫急！)

❂ 诗人简介:

童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，师从洛夫、丁国成，乔延凤等前辈，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。