“读书爱上秦皇岛”专题连载（第66集）：
《爱上秦皇岛》
（摘录第66篇）
祖山（3）
主播：书 东
＜北配殿＞
北配殿供奉观音菩萨。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的服侍菩萨，并称“西方三圣”。他女相男身，端庄慈祥，手持净瓶，净瓶里插着杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，救苦救难。他观察世间民众声音，所以被称为“观世音菩萨”。唐太宗时期，为避李世民名讳，将“世”字去掉，称“观音菩萨”。他与文殊、普贤、地藏并称“四大菩萨”，观音菩萨位居四大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇拜的菩萨，拥有信众最多，影响最大。
＜大雄宝殿＞
大雄宝殿是寺院的主体建筑。宝殿正中供奉佛教创始人释迦牟尼。“释迦”是姓，“牟尼”是名，合到一起的意思是释迦族的圣人。他出生在大约公元前1027年至公元前949年，是古印度北部迦毗罗卫国的王子。据佛经记载，他在19岁时有感于人世生、老、病、死等诸多烦恼，舍弃王族生活出家修行，32岁左右在菩提树下悟道，遂开启佛教，在印度北部传教，弘法49年，80岁左右实现涅磐。
释迦牟尼成佛后，有500名弟子随侍左右，人称五百罗汉，其中迦叶罗汉和阿南罗汉伴随释迦牟尼讲经说法，右边是迦叶罗汉，左边是阿南罗汉。
宝殿西北角供奉文殊菩萨。文殊菩萨和普贤菩萨同为释迦牟尼的胁侍，文殊菩萨驾狮子侍如来左侧。狮子表示智慧，狮吼声能解决一切烦恼，手中的宝剑表示智慧如剑，能斩断三千愁思。宝殿西南角供奉普贤菩萨。他乘六牙白象侍如来右侧，六牙表示六度，白象表示大行。
【环寺八景】
望海禅寺自然景观优美，素有“环寺八景”之称，著名诗人臧克家曾用“画境诗天”四字概括望海寺周围的自然风光。
＜天女云床>
“天女云床”为臧克家克家老先生的题字。这里有一大一小连在一起的两个椭圆形石凹，小石凹像头，大石凹像身，仿佛一位美人在这里长期侧卧留下的痕迹。
相传天女特别喜欢祖山，经常驾着彩云来祖山，或赏花玩景，或到北龙潭洗澡，尔后飞到这座石床上晒太阳，天长日久，就留下了人体形的石凹。事实上这是第四季冰川期形成的“冰臼”，距今已有250万年的历史。在厚厚的冰层覆盖下，冰川融水沿着裂隙向下冲流，随着裂隙越来越小，水压急剧增大，便形成一个圆柱体的水钻，向冰层下面的岩石猛烈冲击，有时还带着坚硬的碎石，在岩石上快速旋转和研磨，最终研磨出平底、凹壁、小口的冰臼。冰臼基本上都是独体，像这种二和一的连体冰臼还是首次发现，属世界奇观。
＜神龟探海＞
这组石景由一块长石和两块扁石组合而成，长石向前端伸出，犹如乌龟的脑袋和脖子；后面两块特大扁石摞在一起，上面黑色扁石似龟甲，下面的白色扁石像龟腹，远远望去，犹如一只神龟正在与东面的蛟龙并驾齐驱，心里十分得意，但又明知自己撵不上蛟龙，可还不甘落后，就伸长了脖子，望望前面的游程到底还有多远
＜蛟龙竞游>
这组石景由多块不规则的巨石排列而成。前段比较粗壮的是龙头，后段逐渐变细的是龙身和龙尾，远远望去犹如一条蛟龙斩涛劈浪，在与西边的万年巨龟比赛游泳。
＜醉卧刘伶＞
“v”字形山口下方斜坡上，躺着一位屈腿侧卧的石人，他把胳膊作枕，把白云作被，常年睡卧深山，从不过问时事，人们称他“醉卧刘伶”
＜龟兔赛跑＞
“醉卧刘伶”下方有只石兔，仗着自己跑得快，在前面睡起了大觉：后面有只石龟，知道自己爬得慢，不敢停歇，离石兔仅剩几步之遥，人称这组石景为“龟兔赛跑”。
＜秀才观榜＞
山崖上一块方形石壁形似皇榜，那细小石柱犹如一位正在皇榜上焦急寻找自己名字的秀才。诗人刘章曾给该石景写了一首讽刺诗：
君观皇榜我观君，
一样神情两样心：
君观功名山岳重，
我怜山水有诗魂。
＜玉皇笔架＞
“秀才观榜”上方的大山由三座山峰组成，中间山峰较高，两侧山峰稍低，犹如一只巨大的笔架，人称“玉皇笔架”。游客站在索道站观赏该景最为形象。
＜和合二仙＞
山坳里两个石人相向而立，好似两位仙人在亲切交谈。相传“和合二仙”是唐代人，一个叫寒山，一个叫拾得，两人亲如兄弟。后来两人爱上同一女子，但是互相不知道。拾得要和女子结婚，寒山知道后，弃家到苏州枫桥，削发为僧。拾得听说后，也舍弃了那位女子来到江南，寻找寒山。打听到住处以后，折一枝盛开的荷花前去见礼。寒山一见，急忙捧一盒斋饭出来迎接。二人见面，一荷一盒，欣喜若狂，后来拾得也皈依佛门。从此，和合二仙成为中国民间喜神，在我国传统婚礼仪式上，常常挂和合二仙画轴，以图吉利。
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主播：曹淑东，中学退休教师。喜欢唱歌，游泳，旅游，酷爱读书和朗诵。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副秘书长，秦皇岛朗诵艺术团副团长。在河北省文研会举办的“红色记忆 百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。愿用甜美灵动的声音，诠释生活的美好，表达对幸福生活的挚爱。
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