《论诗》简介
沈苇新诗集《论诗》近日由长江文艺出版社出版。此书接续了中国古典文学中“以诗论诗”的传统，以诗歌本体为书写对象，用诗歌的形式，探讨诗歌的历史源流、情感、伦理、技法等诸多问题，对中外古今诗人多有评述，具有“元诗”色彩和交互并置的当下视阈。这些参差而精致的短诗，聚焦于具体的诗学问题，诗人不仅在书中提出了自己的诗学主张，更通过这每一首诗的写作，将诗学理论内置于诗歌写作的原创性，呼应着那对于诗学问题的回答，具有“一种纵横驰骋的贯通感，一种百感交集的大觉悟”（张清华语），并“纵论万事万物何以回归于一首诗中”（耿占春语）。敬文东在《论诗》之序中称它是“新诗的微积分”“一个体量宜人的决心”。
《论诗》精选12首
内置
嘎漂亮，花草树木，飞鸟，孩子
一首刚出炉的诗，过于顺滑
像流水滑过玻璃、大理石表面
——去阻止它！
于是，在词的流水中，放入
驳岸与乱石，醉舟与沉船
必要时，放入
一个兰波，三吨炸药
诗与散文
如果散文是一口棺椁
诗，就是一只骨灰盒
它不想占有什么体量
所以一次次地，从棺椁
回到小小的骨灰盒
甚至连盒子也在路途丢失了
甚至连骨灰也撒进空无了
……这终极的文字体温
在照料生命的寒意和灰烬
诗与史
“史亡而后诗作”。修辞之地
时间暂停、凝结、消失
杼中情，流水之情：一只时光飞梭
思与丝的缠绕，有待编织、厘清
修辞即乐音，发愤以舒烦毒、憾恨
一张古琴昼夜不舍的孤鸣和颤音
这共情共鸣，来到时空之外
恰如一颗诗心內铄，与万物交映
注：引文出自黄宗羲《万履安先生诗序》。
击壤歌
日出而作，日落而息
不可省略勤勉的月亮
不可遗忘日落不息的夸父
凿井而饮，耕田而食
乌鸦、草人和我一起漫步田野
击壤，击醒亡灵和未来的考古学
击醒我终将落座、皈依的尘土
——帝力于我何有哉！
诗言志
言志者如舜，生而双瞳
召唤后起之秀的缘情者
有时水火不容、势不两立
冤屈而志抑者已投身汨罗
咏志者却依然兴致勃勃
观沧海洪波、星汉灿烂
那么，养志者在哪里？
“何用养志？守以冲虚。”
注：引文出自阮籍四言《咏怀》第九首
悲回风
吁，楚国的山坡上
枯草与荣草分道扬镳
荼与荠，不可毗邻而居
悲风啊，尽情吹送、回旋吧
现在，玉佩已摘下
换成巨石和端午粽
动植皆文，而我的蛟龙
将要隐藏它飞舞的文章
——深渊的存在，只为了
诞生昆仑般的祖山和峰巅
注：“而我的蛟龙将要隐藏它飞舞的文章”改自屈原《九章•悲回风》中“蛟龙隐其文章”句。
十九首
“出郭门直视，但见丘与坟。”
在坟丘下，叹性命短暂、人生无常
伤悲，慷慨多气，对酒当歌
在怀疑论的普遍笼罩下
寻找虚无中星星点点的光
夜，一再重临。于是——
“昼短苦夜长，何不秉烛游。”
寒山
多少天台人，不识寒山子
寒山正是在这种不被理解中
隆起、孤耸、生长的
在入穴而去、不知所踪之前
桦皮为冠，布裘破弊，木屐履地
却依旧往石壁上兴致勃勃涂抹诗句
坐在山崖间，快乐地哈哈大笑
并在一千年后，他的灵魂漂洋过海
落户于美国“垮掉派”灵魂中
坠入
超验主义者驾驶飞船驶离地球
庄子、爱默生和马斯特同坐一舱
拉图尔说：“重返地球……”
霍金却说：“NO！”
外空的争辩如同星球间的角力
幽暗的个人经验冒出来反噬一口
于是红码人坠入宇宙爆炸前的奇点：
没有时间，没有空间……
传奇
夜的缺口，悬挂一只酸柚
低矮的负重累累之树
果实之神的额头
是被一道闪电擦亮的
将诗，往今宵的传奇里写
往新志怪和新魔幻里写
或许可以消解部分的残缺
部分的昏昧和苦涩
现代性
现代性，是围绕它的
浮世、假象和诘难的总和
是短暂性、过眼烟云的别称
脱去时髦外衣，露出前现代肌肉
大地与现代性景观一起漂移、沉浮
正如一座神殿使希腊的大地成为大地
一首不朽的诗，才使母语成为母语
趣味性
三十年后，我从异域归来
已在雪山沙漠间死过多回
他们依然痴迷绣花鞋、鼻烟壶的趣味
痴迷于暖风吹得人沉醉
依然在写：哦，少女的朝露和发香……
惯性和习气总是信马由缰
这不是与江南清丽地的持久缠绵
更像是与自我痼疾的纠缠不休
沈苇，浙江湖州人，曾居新疆30年，现居杭州，浙江传媒学院教授，中国作协诗歌委员会委员。著有诗文集《沈苇诗选》《新疆词典》《正午的诗神》《书斋与旷野》《诗江南》等30多部。获鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖年度诗人、十月文学奖、刘丽安诗歌奖等。作品被译成10多种文字。
《南方诗歌》2023年四月目录
