两处神庙金石碑  

  一部义井发展史    

  —— 峰峰矿区义井村采访记

        文/高保兴

     癸卯仲春闰二月末，游客不约而至到王看秀林花园去欣赏国色天香，而我却像春季花丛中的蜜蜂，骑车飞进了"陶瓷之乡"义井村来采风。义北村龙王庙座北向南、庙楹三间硬山顶，两根柱础带抱厦。月台上轩窗前有元代金石碑刻《重修庙堂之记》全文如下：

         崔府君者，唐贞观中尝为滏阳令，迁蒲州刺史。神终始事迹以清勤见称，有传在矣。自唐以来民间立庙崇奉，迨我国朝敬祀。五岳有衡岳为宋所阻，其神未格遂以府君权行南岳事。平定之后封神为“齐圣广佑王”兹滏阳鼓山镇北漳水界，其南风土赵魏之交。天文毕昴之分，则神之古迹庙貌，经兵烬之余，今殿宇存焉。凡民有水旱之灾，扎瘞之患，必奔走祈祷，遂而感应焉。然庙貌存，经值年深木质朽烂、瓦砾崩碎殿宇欹斜，可谓钦神之礼哉！况神德被生民功垂后世，济九幽之下；阳冥被福今土居人民，悉如在岂徒然哉！乡人张珍窃见庙宇，恐虑损坏及其神像，皆为以新，不期年而落成。夫施主功浩大，可纪其姓名牣构之功。然壁立石小实录事大，故记年代岁时之事耳。

        至正十年五月吉日重建。张珍男、张智忠立石。众耆老人等：父张政钞五十两、母王氏钞五十两、赵金卿钞一百两、张印钞五十两、张仲玉钞十两、覃老二钞十两、覃元钞十两、常善甫钞十两、常三钞十两、刘成甫钞十两、赵从十两、张整钞五两、王仲宽吻一只怗；张四钉子二斤；彭城刘进卿二十两、普明院主二十两、大义庄李从义五两、郭八老五两、曹彦信五两、曹孔目五两、梅社长五两、巩婆十两、羊台郭安道十两、郭行管十两、曹仲谦五两、郭明道五两、郭贤敬五两、彭彦清五两、南十二五两、彭王大茶一袋、泥匠：贾用卿、贾义卿，滏源齐君用刊。 

        重读碑记不再惊讶，因为我已回归理性。但是几处金句却依然萦绕于胸，令我难以释怀。第一金句：自唐以来民间立庙崇奉，迨我国朝敬祀。第二金句：兹滏阳鼓山镇北漳水界，其南风土赵魏之交。原来义井村与磁州城、和村镇府君庙都始建于唐贞观年间。而且义井村在元代是鼓山镇的治所。因此可以推断：义井原村名叫鼓山村或者鼓山庄。义井村史可追溯到唐代贞观年间，《重修庙堂之记》便是根据。

        句中“滏阳”是指滏阳县而非滏阳河，因为明代始有此名；所谓"北漳水界"是元代民间对滏水的别称。因为作者不是文史专家，未必看过《山海经》关于滏水的记载。所以他们认为漳河发源于山西而且源远流长。它穿越太行东麓、过境河北磁州在城东开河村与滏水交汇。所以当地人将其视作支流，因称北漳水界。 无独有偶，彭城镇韩庄村北的《大周故张府君墓志铭并序》中也有同样称谓：“韩郊俊杰，赵甸英规。背钲峤以捿仁，面漳浔而养智。”明明是：东瞻滏派，西眺乌山（二里山）却要说成：背靠鼓山，面对漳水。因此唐朝本地人也把滏水当作"北漳水界"是有根据的，绝非无稽之谈、空穴来风与笔误。  

        义井村南距漳河四十余里，赵南长城沿太行东麓与漳河北岸修筑而成。这里是赵魏分界线。岳城镇界段营由此而得名。"其南风土赵魏之交"确有所指。第二金句有当地学者提出异议，说句中“镇”字是动词而非名词。但是其他文史专家则认为“鼓山镇”是名词。因为作者是在介绍周边环境和地理方位，没有必要用动词"镇"来形容鼓山与漳水之间的"紧张关系"因而否认此观点。并指出：假如用“镇”来做动词，此句不通，文理不顺，有悖于逻辑思维。      

        此次采风，我是怀揣课题、背负任务而来的。诸如：崔府君和黑龙及苍龙为什么会同在一个屋檐下？鼓山庄为何更名义井村？水井和义井如何定义？它们又分布在哪里？洪洞移民对更改村名有无影响？鼓山镇还有旁证吗？等等。为此我骑车走遍了大街小巷。用手机拍下了义北村的馒头窑遗址和龙王庙宇；拍下了义中村老舍旁房前屋后的拴马石；拍下了义西村洪洞移民栽下的两棵老槐树；拍下了用盆缸罐等瓷器垒成的“花格墙”；拍下了义北村西河沟对岸有一处砂锅窑遗址，并惊喜地发现了散布在河滩上的四五眼古水井，即义井的发源地。

         我心事重重而来，满面春风而归。路边绿草如茵，空气弥漫着花香。此刻，我神采飞扬、如释负重。好像所有疑问都有了满意的答案：1、个人投资建设、公众无偿使用，充分彰显仁义之举的水井，才能被人称颂为义井。2、明朝洪武年间，鼓山庄更名为义井村。根据"义井"所处的地理位置推断：义井是上八涧村先叫起来的。义西村娄姓迁民、义中村王姓老户和义北村三大姓"朱苗马"是倡导"改村名"的主力军。明代嘉靖三十二年（1553）《磁州志》中已有“义井店在义井里”的记载。3、义井龙王庙同时供奉崔府君和苍龙侯等神像，可能与"四清"和“文革”有关。

        根据西河滩义井和砂锅窑遗址判断：这里是最早的窑厂。但是中心窑厂却在义井和上下拔剑村交界处的金三角地带。理由是那里有大量的炉渣和瓷片堆积。目前，义井磁州窑可追溯到北朝周显德元年，甚至盛唐时期。根据明成化元年（1465）武安县阳邑三王村苍龙庙《实录碑》记载：周显德元年（954）鼓山苍龙庙“西迁脱甲岭南八涧村空野吉地，坛厂建十有余村。”句中的“坛厂”不是祭祀场所，而是指“十有余村”的砂锅窑和陶瓷厂。至此回应最后问题：苍龙庙现位于"义北村，当时却以八涧村为标杆，来确定方位是无奈之举。义井以鼓山名村，确实容易混淆视听、产生错觉。因此更名，势在必然。两处神庙金石碑，一部义井发展史。笔者祝愿：滏川三镇——义井陶瓷之乡，在乡村振兴中厚积薄发、再铸辉煌。

制作：都市头条编辑刘海生