精华热点 醉了又何妨
都玉秦
新疆，我又回来了！
3月26日晚22点，当三年后再次落地新疆地窝堡机场时，又一次涕泪成行。恍若隔世地站在乌鲁木齐的星空下摸摸自己的脸，是真的，我又回来了！
从2019年6月的霍尔果斯口岸采访，到如今重回故里，由于新冠疫情的肆虐，深深纠结的故乡情结和生命的沉重感压抑了我三年多。感谢一带一路采访的机遇，又一次把我带回了家乡……正如我在微信朋友圈里所发的感慨：没来的人心生向往，来过的人念念不忘。就像我的家乡，情不知所起，一往而深。梦不知所止，百转千回。经过万里长路，我回来啦！
那天，在四个多小时的漫漫飞行中，我一直在思考：经济全球化时代，历史性机遇与全球性挑战复杂交织，能否实现共同发展梦想，牵动着各国人民的心。中国以首善其身，兼济天下的大国胸怀，倡议建立人类命运共同体。所提出的一带一路，是中国为促进人类共同发展所倡导的高屋建瓴的中国方案。于我而言，有幸从2015年参加一带一路采访，从江苏连云港起始，沿一带一路陆上线路，经江苏、山东、安徽、河南、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，一路采访到新疆霍尔果斯口岸。2020年之初，突如其来的疫情爆发，阻断了我们采访的脚步，一带一路采风活动嗄而而止……
如今，重启一带一路采访，我用文字纪录这一路发展中的点点滴滴，就犹如我生命中的一场修行……
闻着家乡特有的夜风走出地窝堡机场，竟感觉出微微的醉意。一带一路采访组委会两位同行热情地接我出得机场，要陪我到乌鲁木齐金海湾酒店用晚餐。而我，却执意要去乌鲁木齐大巴扎吃一顿，馕包肉串、烤包子、炒米粉、哈密瓜……毫不优雅的扫街而过，加上一杯酒下肚，谁料想，我真的醉了！
等赶到金海湾酒店已是午夜，懵懂中接受再次严格的身体检查，懵懵懂懂的进入梦香……第二天，从乌鲁木齐出发，赶赴新疆自治区昌吉自治州呼图壁县，进行此次一带一路的第一次采访。
似乎一瞬间，地处欧亚大陆腹地，准噶尔盆地南缘的呼图壁到了。下车，呈现在我们面前的，竟是哈萨克族牧民聚集的人与自然度假村！说实话，当时心里多少有点抵触……
然而，当我们赶赴他们的牧场，走进他们的生活，进入他们的蒙古包进行采访后方才感悟：这个以善骑骏马为荣耀的“马背上的民族”，是一个苦难的民族……
“哈萨克”：意即“避难者”或“脱离者”。这三个看似普普通通的汉字组合，却包含着哈萨克族人的一部血泪史。写哈萨克族，苏联解体前的加盟国、哈萨克斯坦是个绕不过的话题：1881年《中俄伊犁条约》签订后，新疆境内有一批哈萨克族人，被沙俄殖民当局以武力威迫的手段，强迁至七河地区。之后的数年间，由于受沙俄当局残酷的剥削和苛虐，有一部分哈萨克族人逃回新疆境内原居地。进入20世纪后，沙俄殖民当局为加重对中亚地区的经济剥削，开始于维尔内、贾尔肯特等地广泛地种植罂粟。1917年俄国革命后，进入七河地区种植罂粟的哈萨克族人等群体，又纷纷逃回中国新疆境内……
1928年，斯大林时代的第一次五年计划在苏联其各共和国实施，大力推行农牧业集体化政策，地方政府开始没收牧民牲畜，并以暴力方式让牧民屈服。在被规划成集体定居农业区之后，因为缺乏足够资金建立供水网络系统，许多地区种不出任何作物，开始出现缺粮。1930年开始，哈萨克草原发生史上最大一场饥荒，有超过150万人死亡，许多哈萨克人历尽艰险，跋涉万里，喋血苦战，历九死而不悔，翻过天山山脉逃回中国新疆，在家乡的草地上浴火重生，成为民族永久的护卫和不朽的灵魂。
大量的人口流动，对苏联政权造成威胁，除了国内复杂的局势外，国际情势也是苏联开始诉诸暴力边境管制的原因。哈中边境本就是中亚大博弈的重要国际舞台，当时中华民国处于军阀割据状态，掌管新疆的军阀随时可能倒戈任何国家政权，随时可能威胁苏联……于此，在阻止人口外流和吸引人潮返回苏联的计划都失败后，苏联利用民族主义思想，将跨境难民塑定为间谍叛国人口，开始以恐怖暴力的形式，在边境开枪射杀逃亡人员。1930－1932年间，边境每天都有血腥暴力事件发生，哈萨克难民为躲避苏联边防管制，一路上，除了残酷的战斗，还不断遭到严寒和瘟疫的袭击。由于战斗伤亡、疾病困扰，饥饿袭击，人口大量减员，避难出发时的50多万族人，到新疆者竟不足20万。经过风霜雪雨，长途跋涉与征战之后，哈萨克人终于回到了故乡，完成了人类历史上一次悲壮的民族大迁徙……这些，哈萨克斯坦有部电影《哭泣的草原》可以佐证，这部电影还获得第93届奥斯卡金像奖最佳国际影片提名奖。
《哭泣的草原》是当代哈萨克人，不论现今身在哪个国家，都试图铭记的历史记忆……
哈萨克，这个“马背上的民族”，同时也是一个英雄的民族。如今，生活于北疆的哈萨克族人，作为世界上为数不多的游牧民族，大迁徙，就是他们最后的史诗。
和中原农耕文化截然不同，当农业地区的民众以某处固定的“家”为阡陌世界的核心时，北疆的哈萨克牧民却将“转场”当做了生活本身，并因此形成了仅有新疆才有的、行吟诗人般的游牧生活。
几乎是永恒的约定，每年的夏秋季节变换，生活在阿尔泰山、天山、帕米尔高原的牧民便开始“转场搬家”。转场时，但见古牧道上烟尘滚滚，成百上千的转场牧民形成连绵不断、浩浩荡荡的大军。每天过往数万只牛、羊、马、骆驼，绝不是一个充满诗意和浪漫的旅途，而是写在哈萨克族牧民史册里最惨痛、最壮烈、最惊心动魄的一笔，是一部充满悲壮色彩的史诗――他们逐水草而居，因时而动，南北转场，千里迁徙，独特的生产生活方式，衍生出极具特色的草原游牧文化。哈萨克族牧民年复一年地上演着牲畜转场画面，部分地区转场的牲畜要历经7到8次中转点，一个月左右的时间，才能完全转至冬季牧场，只是为了躲避冬季阿尔泰山北的冰雪严寒。
采访到此，已泪如泉涌。慢慢走出蒙古包，夕阳下的天山远山苍茫，这幅景象让我感慨万千。在这种游牧文明濒临灭迹的今天，我们对于它的认知，还远不能与他们所具有的丰富内涵成正比。游牧文明在旁观者的眼里不过是一种原始的生活方式。但是，在欧亚大陆上，正是这样的游牧文化与农耕文化抗衡达三千多年，哈萨克族牧人才谱写了自己民族的历史。
随着时代的变迁，都市文化的侵染，生活习惯的改变，更多的游牧哈萨克人下一代蜂拥去了城市，游牧民族的文化在渐渐消弱，这流转千年的转场要能持续多久？
让我们欣慰的是，近年来，随着国家出台的一系列让牧民定居的政策，采用传统方式转场的牧民家庭已经越来越少，牧民大量的定居及畜牧业的工业化，预示着一个时代的结束，游牧文明或许很快就会走向历史。一年、两年或者三五年后，我们就只能在书本里或是其他影像资料里，看到这种古老又淳朴的生活方式。
站在北疆这块演绎过伟大壮举美丽的土地上，我在想，在一带一路建设的大范围、大话题中，哈萨克游牧民族作为我们采访的第一站，这岂止是一个大家庭的温暖，而代表达的是在14亿人的中国，无论哪个民族，都不让一个人掉队。尤其是曾经多灾多难的哈萨克族。在这里，我代表你，致敬我们的祖国致敬！
记得那天，当我们盘腿坐在蒙古包中意犹未尽的采访还未结束时，牧民们变魔术似的把油果子、烤饼、奶茶、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等端上了桌。一时间，蒙古包充满了快乐的冬布拉曲，还有优美的舞蹈……谁知，几杯奶茶下肚，我又醉了……
哈萨克族人的好客和真诚，真是淋漓尽致。我还想说：伟大的哈萨克游牧民族，为你曾经的苦难、如今的伟大，醉了，又何妨……
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