【本节提要】  民无信不立。任何一个政府，只有取信于民，方能取得百姓的信赖和支持，也只有取信于民，才能凝聚民心，众志成城，战胜一切困难，发展强大，取得稳固的统治根基。

             第十二篇：颜  渊

           唯有诚信聚民心（5）

【原文12.7】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

       对于子贡，我们在上一篇中介绍过，是一个心胸宽广、志向高远，不仅善于经商，而且具有非凡政治和外交才华的非凡人才，孔子对其评价是“赐也达”。因此，他所请教的问题，大都是站在宏观全局上的，具有高屋建瓴意义的深层次问题。这一章“问政”，就请教的是治国安邦的具体方略。孔子给出了三项治国策略，即：“足食，足兵，民信”。

     所谓“足食”，就是要发展经济，解决好民生问题，使百姓温饱有保障，国家有充足的粮食储备，增强国家财力。国强民富，百姓就能安居乐业，就能为社会稳定安宁提供保障。

所谓“足兵”，就是要加强国防建设，有足够的武装力量抵御外敌入侵，保卫国家安全，维护社会安宁。

     所谓“民信”，就是统治集团要取信于民，建立一个诚信政权，使百姓信赖。

      对这三项基本的治国策略，在具体实践中，又如何权宜实施，才能解决好轻重缓急关系？这是施政者必须考虑的重大问题。所以，子贡紧接着问：

     “必不得已而去，于斯三者何先？”所谓“必不得已”，就是在国家财力不足，军费困难，百姓温饱无法保障的情况下，如何处理这三者的关系？暂时先放弃那一项？孔子告诉他，“去兵”——不是取消军队，而是“裁军”以缩减军费开支，用以保障民生，取信于民。

      在缩减了军费之后，国家仍很贫穷困难，在这种情况下，又该怎么办呢？孔子的回答是“去食”——不是让百姓不吃饭，而是指要减少国家粮食储备，压缩经费开支，减轻百姓税赋负担，取信于民。并进一步指出：“自古皆有死，民无信不立”—— 自古以来人总是要死的，国家贫穷，百姓生活困难，这些都是能挺过去的，唯有失去了百姓的信赖，失去了民心，就失去了统治的根基。

       孔子的这三项治国方略是其政治哲学的核心，是古今中外一条颠覆不破的真理。任何一个政府，只有取信于民，方能取得百姓的信赖和支持，也只有取信于民，才能凝聚民心，众志成城，战胜一切困难，发展强大，取得稳固的统治根基。