心尘文艺 第924期
七律·华北雹灾
文/荒山野樵
眼望收成已化烟，突来灾雹变荒年。
都知世上农辛苦，只恨瞬间天发颠。
遍地禾苗多自敗，一家生计有谁怜。
风中更是凄凉景，目坠泪珠频涕涟。
踏舞
黄元基
夏来踏舞广场中，劲曲徘徊趁夜风。
牛仔舒心情灼灼，慢三执手况融融。
齐休大地歌声远，共踩星光步伐雄。
最是人间无限好，娇姿绣出景祯隆。
【七律】葵花
文/梁文君
天生正直貌堂堂，固守初心绮梦长。
晓露和烟瑶柱楚，薰风协韵大花黄。
矜持品格迎朱夏，别有精神向太阳。
独迓朝霞遥对拥，真情不悔立清芳。
七律·为学诗搜句
曹宏（吉林）
久仰杜甫李谪仙，衰年初始结诗缘。
吟歌总唱千年调，练字涂鸦百韵笺。
凑句寻声思悟道，强词造句说参禅。
夜来梦构三都赋，换得今朝买酒钱。
芒种吟怀
冰花(西安)
布谷声催稼穑黄，三秦麦割复栽秧。
但闻机器高歌获，却见田公浅曲襄。
稚子惊鸿身去处，村姑游骑粒归仓。
何能收种衫无汗，且弄茶梅煮茗尝。
六一
心尘
年少光阴记未休，纯真可爱世间求。
眸中共乐人前近，语里常欣天下优。
红领巾飘思总角，绿茵场动悦春秋。
看吾安定和平在，尽展儿童六一讴。
花圃小景
瀚海布衣／吉林
畦中葱韭绿盈盈，黄瓜嫩纽脆声声。
茄子辣椒翻新叶，小院又增两架藤。
门前花圃添秀色，蜂蝶望景变呆萌。
老伴伺园弃街舞，我见此景诗意丰。
相思 （六言诗）
瀚海布衣／吉林
镜湖桥上望月，一片痴情不改。
湖内荷花正开，何时等得君来。
虽然无限情怀，却是万般无奈。
此愁谁人能解，鸳盟至今犹再。
初夏郊行
文/平成斌
乡郊笑语哗，老柳故人家。
点句寻幽径，陶情踏晚霞。
时清莎草盛，野静竹竿斜。
水面端详久，方知两鬓华。
五律·枙子花
薛有毅（山西榆次）
和风送万花，不必叹天涯。
白雪香犹烈，青春色正嘉。
露沾疑似泪，雨润宛无瑕。
人见全怜爱，清邪稚嫩娃。
五律·夏叹
薛有毅（山西榆次）
塘外有惊雷，携风入梦来。
一时何为足，四季可辛裁。
秋播禾千绿，夏收仓万堆。
披星耕作乐，夕照酒盈杯。
五律•同学聚饮（新韵）
张杰（黑龙江）
静候有佳音，同窗聚未频。
发霜明岁月，友重荡埃尘。
旧迹浑难去，鲜情更易深。
却愁杯不动，满酒与何人？
五律·聚聊感吟
文/老马伏骥
聊聚励修身，吟诗酒越尘。
忆前回首道，怀往感情真。
游子天河友，思亲云路频。
历经风雪雨，珍惜日星春。
六一有怀
心尘
众亲环北斗，教育赋师行。
游戏银屏舞，社交超市倾。
不知农绝俗，妄语事关情。
放眼思今古，启航蒙学呈。
绝句/韩山春色
文/浮人(沭阳)
和风拂柳翠韩山 ，清澈春溪绕石间。
水映桃花含笑媚 ， 姑娘游赏展欢颜。
相思忆（新韵）
王立彦（冰凝）
绿柳藏春似雾烟，灵活玉指巧拨弦。
轻风弄皱昨时忆，顿起情丝惹挂牵。
镜湖晚风
瀚海布衣／吉林
镜湖向晚日影斜，媪翁结伴笑晚霞，
碧水晴云人众密，渡桥柳岸看荷花。
點絳唇 · 開悟修無我
詞 / 李立方
浩瀚蒼穹，日升月落星辰坐。銀河橫臥。苦海無邊過。
弱水三千，一滴將心鎖。心魔破，看穿因果。開悟修無我。
鹧鸪天 六一节来梦幼年
杨兆根（安徽桐城）
六一节来梦幼年，恰逢刈麦夏收天。娘分弟牧肥牛仔，父带吾当小社员。
油灯下，竹床前。姐将秸秆手工编。崭新草帽人人有，五字鲜红歪半边。
注：五字，即“农业学大寨”。
更漏子.初夏赏景
王建华（河北）
牡丹芳，湖水畅。青杏点枝争样。花谢落，草幽昌。柳丝摇曳长。
龙船驾，碧波划。胜景当堪入画。绿叶茂，杜鹃啼。陶情泼墨怡。
卜算子•咏石榴
王建华（河北）
绿树漫山坡，火焰燃枝炫。甘陕熏风暖意生，尽露红腮面。
笑靥展眉头，陌野游心伴。一睹芬芳独自香，美艳怡情赞。
花心动•有你人间更加值得
文/言笑居士
遥对西南，恐奢望、巍峨智光高格。公序森严，良俗无违，争奈世情都隔？寸心虽小坚如铁，赏慧质、冰清殊特。岂由那，须眉放肆，直通肝膈？
自古知音难觅。任玉树、临风亦成萧瑟。愤愤不平，朗朗乾坤，何处可容狂客？ 花心动魄堪留恋，必然是、怜而犹惜。觉有你、人间更加值得！
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律诗常识
学者王力先生的《汉语诗律学》中 把位置相近的平声韵分为八类，如下：
①“东、冬”为一类。
②“支、微、齐”为一类，“支微”较近，它们与“齐”较远。
③“鱼、虞”为一类。
④“佳、灰”为一类。
⑤“真、文、元、寒、删、先”为一类。其中“真文”、“元文”、“寒删”、“删先”、“先元” 较近；而“真元”、“寒先”、“元删” 较远；至于“真寒”、“寒元”、“文与删先”、“先与真文”原则上不能认为是邻韵。
⑥“萧、肴、豪”为一类。
⑦“庚、青、蒸”为一类，“庚青”较近，它们与“蒸” 较远。
⑧“覃、盐、咸”为一类。
注：歌、麻、蒸、尤、侵等五类无相邻韵部。
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孤雁出群格”是诗律范畴的概念，又称为借韵。在近体诗中，首句可入韵也可不入韵，如果入韵，其韵脚处用字不一定与以下其他韵脚处用字处于同在一部，使用邻韵字也被允许，这就叫做“孤雁出群格。而格律诗的最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的，称为“孤雁入群格”。
格律诗的首句借用邻近韵部的字作为韵脚的，称为“孤雁出群格”（或称孤雁带群格，就好像一只孤单的白雁带着一群黑雁振翅高飞）。格律诗的最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的，称为“孤雁入群格”（或称孤雁混群格。就好像一只孤单的白雁混入一群黑雁一起振翅高飞）。
最早称首句借用邻韵为“孤雁出群”的人是明代的谢榛。他在所著《四溟诗话》中说：“七言绝、律，起句借韵，谓之‘孤雁出群’，宋人多有之。”沿用这种说法的今人诗家，如张皓先生在其主编的《古典诗词通论》中说：“唐宋人常不拘首句韵脚之规，而借用邻韵，后世称为孤雁出群格。”星汉先生在《今韵说略》一文也指出：“晚唐有于首句入韵的格律诗，借用邻韵的韵字，作为首句的韵脚，唐宋几成风气，视为定例，叫‘借韵’，起名号‘孤雁出群’……如冬韵诗起句入东韵，支韵诗起句入微韵，豪韵诗起句入萧肴是也。”
示例一
以林逋《山园小梅》诗为例：
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金撙。”
此诗首句韵脚用的是先韵，而园、昏、魂、樽的韵脚则是元韵字，首句借用邻韵，便属于“孤雁出群格”。
示例二
《访戴天道士不遇》（李白）
犬吠水声中，（东韵）
桃花带露浓。（冬韵）
树深时见鹿，
溪午不闻钟。（冬韵）
野竹分青霭，
飞泉挂碧峰。（冬韵）
无人知所去，
愁倚两三松。（冬韵）
示例三
《题西林壁》（苏轼）
横看成岭侧成峰，（冬韵）
远近高低各不同。（东韵）
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。（东韵）
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押韵的五条忌讳，其中第二条是：“不能叠韵。即同一个字不能在一首诗中作两次韵脚，如“悠悠水东流，望川万古愁。今日登高望，碧空白云流”，此诗用了两个“流”作韵脚，这就是叠韵，乃作诗之大忌。”
有网友在文后留言对此提出疑问，并拿苏轼这首《观潮》来反驳我的观点：
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
他的意思是这首诗韵脚有两个“潮”，属于叠韵，所以我说“叠韵乃诗之大忌”不对。
其实这牵涉到“孤例不足为凭”的问题，因为我讲的是一种普遍规律，个例是推不翻普通规律的，诗和数学完全不一样。如果诗都这么写，岂不可笑？
苏轼的这首诗不仅叠韵，还有重句：“庐山烟雨浙江潮”，这更是诗之大忌，一般的诗是不允许这样写的。
其实此诗重句是苏轼故意为之，是表达哲理的需要。苏轼用此特殊表达手法来说明一个道理：见面不如闻名。此诗意思是“没见到之前，觉得庐山烟雨浙江潮很了不起，朝思暮想”，但“等见到之后，觉得庐山烟雨浙江潮也不过如此而已”。很有哲理性。
这种诗少之又少，正常的诗绝不能这样写，不能因为有这么一首诗存在就推翻“叠韵”之不当。同样的道理，不能因为某格律诗平仄不合规（如王维的《送元二使安西》失粘），就否认平仄对格律诗的重要性。
下面再谈谈格律诗的“孤雁出群格”和“孤雁入群格”。
我下面的观点比较具有独创性，可能跟别处讲得不大一样，因为这是我自己深入思考的结果，是有道理的。
我讲押韵知识时曾经讲过，格律诗的首句可以用“邻韵”，当然邻韵主要针对平水韵，因为新韵对韵进行了合并，除了“十二齐”和“十三支”外不存在邻韵。
格律诗首句用邻韵非常普遍，比如苏轼这首《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
首句韵脚“峰”属于“上平二冬”，而其他韵脚“同”、“中”均属于“上平一东”，所以这首诗就是典型的首句用邻韵的格律诗。
格律诗首句用邻韵，有人称之为“孤雁入群格”，有人称之为“孤雁出群格”。
一部分人称首句用邻韵为“孤雁出群格”，因为只有首句用韵不同，好似孤雁离群而去。相对应的，如果只有尾句用邻韵，则称之为“孤雁入群格”。
另一部分人则称首句用邻韵的为“孤雁入群格”，因为只有首句用韵不同，好似孤雁飞入雁群。相对应的，这部分人称只有尾句用邻韵的为“孤雁出群格”。
是不是有点混乱？其实只是首、末句的名字倒过来而已。
这两种说法似乎都有道理，但到底哪种说法对呢？
其实这两种说法都不对，“孤雁出群格”和“孤雁入群格”其实是一个意思，都是指首句用邻韵。
为什么？
我说过多次，格律诗首句可以用邻韵，但从来没有说过格律诗中间句或末句也可以用邻韵，格律诗末句是不允许用邻韵的，否则就不能称之为格律诗。原因如下：
一是格律诗首句可用邻韵是因为首句可以押韵，也可以不押韵，对首句要求相对比较宽松；二是格律诗首句用邻韵的例子比比皆是，除了上面这首还有王安石的《元日》、李白的《访戴天山道士不遇》、林逋的《山园小梅》、卢梅坡的《雪梅》等等，但尾句用邻韵的例子少之又少，几乎没有；三是若末句也可以用邻韵，那是不是中间句也可以用邻韵？那样的话邻韵就通用了，分韵的意义何在？
综上所述，格律诗首句用邻韵是允许的，我们可以称之为“孤雁出（入）群格”，但中间句或末句不允许用邻韵，否则就是出韵。当然也存在末句或中间句用邻韵的个例，不足为据。
“行，成于思，毁于随。”我们不能人云亦云，也不能全盘否定传统文化，而是依据自己的思考力和判断力，去批判性的接受，去不断继承和发展。
