总策划：李 冬 张徽贞

主讲人： 马 平 诗人

               孙云英 沧州师范学院教授

主持人：祁凌宵

执行人：刘 伟 高海涛 哈薇薇 李晓盈 郑晓娜

春风十里 诗韵沧州

本报记者 祁凌宵 李晓盈 郑晓娜

河间毛公讲《诗经》

南皮尹兮传诗魂

　　主持：沧州自古就与诗结缘。《诗经》里不仅有沧州人的句子，《诗经》之“毛诗”，还因沧州得以光大。在其他各家相继消亡之后，《诗经》赖“毛诗”流传至今。请简要介绍一下古沧州诗歌发展的重要节点。

　　孙云英：没有沧州，现在就读不到《诗经》了，也就找不到诗歌的源头。汉朝时有“齐、鲁、韩”三家讲《诗经》，这三家在宋代都消亡了，最后剩下“毛诗”。如果“毛诗”不存在，我们诗歌源头就不知何处了。《诗经》是中国文化之魂，中国诗歌之根，沧州这片土地跟《诗经》结下不解之缘是有原因的。

　　《诗经》与沧州发生密切广泛的联系，和秦灭六国后的政策有关。经过“商鞅变法”，秦国更重刑法和利益，统一中国之后，大力打击其他国家的遗留文化。除了中央政府保留文化典籍供博士们学习之外，民间书籍多被禁毁，且有“挟书律”这样的法令来禁止民间传播文化。百姓要学习，必须以吏为师，但那点文化已经远远不够。《诗经》在民间基本不能传播。这是专治，也是防止六国后人利用自己祖国的文化凝聚人心而作乱造反。而项羽攻下秦都城咸阳之后，一把大火，连国家图书馆的书也都烧为灰烬了。所以无论官方民间，文化籍保留下来的都不是太多。