古城掠影/(16)皆山书院
从井陉旧县衙出来左拐朝东方向前行50米左右，便来到了天长古城的皆山书院。
北宋大文学家欧阳修在他的《醉翁亭记》开篇便是“环滁皆山也”。据《朱子语类》卷一三九：“顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面环山……，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而矣。”可见“皆山”二字来之不易。井陉乃岩邑，四顾环山，形同滁州。故井陉的皆山书院“皆山”二字出处便是于此。或许有人质疑，此说依据何在？答曰：当年迁修皆山书院的县太爷岂不是饱读诗书之人。
井陉的书院源远流长。清雍正八年《井陉县志》载，明嘉靖三十三年，知县苟文奎在学宫之东曾建“陉山书院”，久而遂废；清康熙二十七年知县周文煊舍旧址，经营于城东三里之文昌阁地。辟而扩之，立书院于其中，名曰“东壁书院”；清康熙四十年知县高熊征擢升两浙盐使，离任时捐资重修东壁书院，落成后观其额曰“文昌书院”；清乾隆四十二年知县周尚亲鉴于书院距城较远，学子往返辛劳，遂将文昌书院迁到古城东门内。周尚亲在他的《迁修书院碑记》中曰：“岁在癸巳，乃得东门节孝祠旧址，庀材鸠工，外设门房五楹，左右两庑各四堂，后拓民地数丈建楼层三楹，东西耳房各一，厢楼各一。于是帷堂既定，庖舍有所，而书院于以鼎新矣。经始于是年之夏月，是冬落成。”
现存的皆山书院为省级重点文保单位，大致状况与时任知县周尚亲的碑记基本相同。大门外两旁原置石狮两个，外设门房五楹，为朱漆大门。再进为屏门，砖木结构，青瓦覆顶，前门后柱屏门遮掩。进入院内，正房为“正谊堂”，专授儒学精典著作，唯以道义为重，以勉诸生。东西厢房各四楹，东为山长寓所，西为教授寓居。
过正谊堂进入楼院，北楼三楹，耳房各一，二层楼上为教授住处。东西厢楼各一，均为二层小楼，为书院储藏书籍之用，楼下为诸生寓所兼自修室。东曰“东斋”，西曰“西斋”，北曰“北斋”，为书房之意。
穿过北楼进入中院，东西厢房原为廊柱前檐，硬山式砖木结构，青瓦盖顶。虽属民房风格，但两排各20米格调一致的古建筑座落在书院之中，显得犹为壮观。据说这些房舍为书院的考场，当地人称“考棚”，后这些建筑被改建成四个课堂。
登上十一级台阶即到高院。书院为五进院落，高院建筑最为精致，其院因地势而建且高于前几院，故称“高院”。高院砖砌门楼，构置精巧，顶布筒瓦，中置花脊。正房建于石台基上，面阔五楹，硬山布瓦花脊顶，为书院讲堂。左右建硬山式厢房各四楹，为士子寝室。高院之后为书院的花园。
中轴线主建筑西边的一片空地是书院的“武场”，原先那里摆有刀、枪、剑、戟等习武用的兵器，南北方向备有靶场，还有轻重各异的石锁子供学子课余习武強身之用。
书院为当时井陉县最高学府。一个童生苦读数年，经过考试进入书院的学子为全县品学兼优者，称“庠生”，自称为“生员”，也就是我们通常说的“秀才”。这些秀才再通过乡试、会试、殿试考取更高的功名以报效国家。井陉历史上属穷山僻壤，但自古邑民尊崇文化，重视教育，明、清两朝中进士9人，举人63名，贡生255人。
皆山书院为河北省现存为数不多的几家书院之一，整个建筑规模整肃，做工考究，古朴典雅，蔚为大观，处处洋溢着深厚的文化底蕴，距今已有240余年。自清光绪二十九年(1904年)开始几经易名，但一直是井陉的一个教育基地，现为天长镇城内寄宿式小学。书院是井陉文化的发源地，是培养人才的摇蓝。皆山书院承接、发扬了“陉山”、“东壁”、“文昌”书院教书育人、积极向上的精神，新中国建立前后井陉的许多名人、学者、专家、教授等均出之皆山书院。
文字/图片/吴同庭
傅汝凤塑像为王会萍提供
