茶，曾经也是国家专管商品

左显成（都江堰）

现实茶叶可以在大街小巷可以任意卖和买，没有任何人管，只要不占道堵塞交通就可以交易买卖。现在都江堰，在南桥这一个地方，青城山农民用提蔸装着自家制作好的茶叶进行叫卖，来都江堰的游客，也乐意购买，茶品也极好的。茶叶品种：青山绿水（绿茶，也称贡茶），飘雪（花茶），雪芽（嫩茶）。相比较，比茶叶店的茶叶价额要偏低点，品味一样。

富有产茶的四川，自古以来就有种茶，品茶的习惯，解渴防暑，离不开它。悠闲地生活，农耕时代，只要有休闲时间就是品茶，或者几个人在一起摆龙门阵。一张四方桌，四人围坐木凳或竹椅子，盖碗茶，茶馆掺水，宾朋满座。在茶馆听评书，讲故事，看川戏，其乐无穷。

据说，对茶叶情有独钟的地方，莫过于雅安蒙顶山茶始于西汉初期，茶祖吴理真在雅安名山境内的蒙顶山亲手种植驯养了七株野生茶树，成为有文字记载的最早人工种茶人，蒙顶山便成为中国茶文化的源头之一，道教的道士发现，在蒙顶山种茶，制茶发展而来，随后逐渐发展。

茶叶飘香千万里，在民间传颂，雅安蒙顶山茶，从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品。达官贵人不惜重金争相购买，唐朝李肇在《国史补》提到：风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散芽，号为第一。逐渐走进皇宫，也传到高山越岭，特别是特别是文成公主和番西藏带进了中原的饮茶文化，可以防渴，又可以降低身体脂肪，饮茶成为一种习惯。

随着藏民对茶的喜爱，对于生活成为不可少的用品，因为高山寒冷，为了生存，多以防寒冷和烤火为主，食品高热量为主，冬季生火取暖，人体感觉口干舌燥，必须喝水，不足人体水分，以防止高温食品，对身体伤害。人们偶尔中发现喝茶，既可以解渴，又可以降低脂肪作用，日久伸长，这种饮茶习惯就延伸下来，藏人开始饮用酥油茶。高山寒冷不生长茶叶，茶叶树生长在温热地带，四川以及南方。最早接受茶叶是四川，逐渐就行了一种交易，物质交易，到马匹交易等等。

到了唐朝，这种交易规模扩大，逐渐形成国家专管商品，颁布了法律。隋唐时期茶的交易增大，唐文宗大和九年颁布了《大唐榷茶律》进行管控茶叶卖和买，严厉规定：私鬻三犯三百斤。论處死。长行群旅。茶虽少皆死。雇载犯五百斤。居保四犯至千斤者死。園户私鬻百斤以上杖背。三犯加重徭。代園失业者。刺史县令縦私鹽论。从中而知，对茶叶管控之严格，私营三百斤就处死刑，群旅游贩运茶叶虽少也将处死刑，连刺史县令也论为私盐论处。可想，茶叶纳入到国家专管，只能有国家统购统销，私人不能与少数民族交易茶叶。

到了宋朝，宋太祖乾德二年也颁布了《大宋茶法》，私贩茶叶，“凡民折税外。匿不送官及私贩鬻者没入之。计其直论罪。圜户毁坏茶树者。所出茶论如法。旧茶圜荒薄。采造不充其败者。蠲之。当以茶代税而无茶者。计输其他物。主吏以官茶贸易。一贯五百者死”。也是同样处死，逐步个限制量增大五百斤，还对毁坏茶圃，采造损坏蠲之。

有了茶法，必然有管理茶的机构。据史籍所载，北宋熙宁年间(1068）经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战，需要大量战马，朝廷即令在四川征集，初为茶场司与买马司。神宗熙宁七年(1074)始置官管理成都收买茶货，以供秦凤熙河路买马之费，遂置茶场司。元丰四年(1081)茶场司与买马司二司为合一司。宁宗庆元六年(1200)以提举茶事兼理马政，改称都大提举茶马司。嘉泰三年(1203)复分二司。凡市马于边区则以茶交易。置都大提举及主管、同主管官，许其自置僚属。在四川四路设立“提兴茶马司”，负责从事收购和以茶易马工作，并在川、陕、甘多处设置“卖场”和“买马场”，沿边少数民族只准与官府(马司)从事以茶易马交易，不准私贩，严禁商贩运到沿边地区去卖，甚至不准将籽、苗带到边境，凡贩私则予处死，或充军三千里以外，“茶马司”官员失察者也要治罪。

由此，在西南(四川、云南)产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡，制订“茶马法”，专司以茶易马的职能。即边区少数民族用马匹换取他们日常生活必需品的，北宋熙宁年（1068－1077年），经朝廷派略安抚使李杞入川。洪武五年（1372年），明政府在秦州设立了第一个茶马司。北宋王存撰于公元1080年的《元丰九域志》中便有“雅安芦山郡，灵关一寨一茶场、名山百丈二茶场、荥经一茶场”。名山百丈二茶场。公元1371年，明朝在秦（甘肃天水）、洮（甘肃临潭）、河（甘肃临夏）和雅（四川雅安）设了4个茶马司。七年（1374年），又在河州设立了茶马司，而后又在洮州等地设立了茶马司，负责四川、汉中和湖南等地出产的茶，以交换西北各族游牧部落出产的马，主要是与藏族地区的茶马贸易。“回族聚居的河州是明代茶马互市的中心地区，是西北地区茶叶的集散地和贸易中心，回族人在茶马互市中，或贩马，或贩茶，有些还成为茶马交易的世家。茶马贸易对甘肃的回族商业经济产生过深远影响，特别是对河州经济产生的影响更为明显”。

实际上，天水（秦州）茶马交易始于唐代。唐之初，国力强盛，版图辽阔，牧马发展迅速。但由于安史之乱后，唐王朝开始衰落，牧马监丧失不少。朝廷开始与帮助平定安史之乱的西域回纥族“以马易茶”，可谓此是茶马交易之始。宋朝势弱，产马地被吐蕃、西夏、金辽占据不少，以茶易马成为加强国防建设的重要政策。据记载，宋仁宗至和二年(1055年)，朝廷曾用唐银10万两在秦州买马，并在秦州、古渭、永宁寨、原州等地设置茶马交易市场。每年要从京城支银4万两，运出绸绢75000匹以充马价，买良马8000匹。由于马为重要军需物资，茶马交易在明清时期又得到发展。明洪武五年(1375年)在秦州又设立了茶马司，并严格茶叶经营管理。据《明律》载：“私茶出境与关隘失察者，并凌迟处死。洪武时驸马都尉欧阳伦使西域，因犯私茶，赐死罪”的案列。明代茶官还经常持金牌到各地巡视茶叶采运情况。清初，在茶叶管理上沿用明律，其中有明令规定：“凡通接西番关隘处所，拨官军巡守，遇有夹带私茶出境者，拿解治罪，番僧亦许沿途官司盘验，如有夹带奸人私茶，则茶货入官，伴送夹带人送官治罪”。康熙四十三年以后，管理虽有放松，但也只允许出界人带茶不多于十斤，如驴驮车载，乃按私茶治罪。同治十三年(1874年)陕甘总督左宗棠制定了茶叶经销试行章程8节，规定茶叶采用均先办引票，待茶叶运兰州检验后方可行销。

由于南茶北运，西北各地马匹南行，形成了延续400多年的秦州茶马古道。清朝末年，天水输入茶叶的路线有：临邛砖茶，由临邛经成都、绵阳、广元、宁强、汉中、天水至兰州。绿茶在四川邛来、灌县、大邑，在成都集中后，没有茶马司，急转宁强、汉中，再转天水，以至运往兰州；紫阳茶由南紫阳、西乡、洋县、汉阴装大车或用牲口驮运，或以背负、肩挑，经汉中，双石铺、两当、徽县，到天水，分销甘谷、秦安、清水及陇南各县；巴山绿茶由四川西北部的安县、北川、江油、平武运文县碧口镇，再经武都分运天水等地而至兰州。据《天水县志》载：民国初，无论是汉中陕茶，或者是蜀地川茶等，都运至天水北关忠诚巷的几家大茶庄，由此再分发各地。所以，古秦州（天水）历来是茶马古道上的集散地。

茶由此成为与盐铁国家专属商品，不容许买和卖，历史延续了四百多年，从唐初至康熙四十四年（1705）才予废止。

2023年6月3日星期六都江堰

作者：左显成（1947.6—  ），男，资中县人。1964年参加水电建筑施工，1978年天津大学土木建筑地下建筑毕业，在水电十局教授级高工退休职工，现都江堰市作家协会会员，《西南作家》杂志签约作家。自费出版有长篇小说《我要成家》，《浓浓校园情》业已完成长篇小说《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。还写有诗歌和散文作品，发表在《西南作家》杂志、《中国诗歌网》、《人民网社区论坛》、《当代文学艺术网》、《四川文学网》、《麻辣社区四川论坛》、《美篇》。编著的《人民心中毛泽东》。

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