道义 良知 责任

——读杂文集《挺起担当脊梁》

文/马忠

我与马山前先生是通过网络认识的。印象中，他一直作为平民和底层代言人，以散文和杂文的形式，为他们呼唤公平正义，向国家建言献策。已经进入古稀之年的他，仍然笔耕不辍，继杂文集《走出历史怪圈》之后，又出版新作《挺起担当脊梁》（大众文艺出版社2016年11月第1版），凝聚着他对现实社会的思考与研究，充满了激荡人心的家国情怀。

《挺起担当脊梁》，分为“世相点击”“思想纵横”“人事管见”“读书留影”“诗边札记”“杂感荟萃”六辑，共134篇文章约30多万字。先生站在老百姓的立场，以作者、思想者、研究者等多维视角，谈论和分析国家乃至世界的时代状况和社会生态。他关注政治、经济、民生、文化、教育诸多领域，笔端常带感情，剖析国民性格，倡导公平正义，高扬人文思想，言语振聋发聩，字里行间灌注着满腔深沉的“劝世”“醒世”“忧世”之心。如《解决农民问题的金钥匙》《让战争远离人类》《警惕反马克思义思潮泛滥》《培养良好的道德风尚》等篇什，从中可以看到一个当代人文主义者的殷殷深情。这里，既有率真犀利的批评，又有纵横捭阖的论断。

马山前先生，驰骋于时代和社会的各个领域，然而贯穿始终不变的，是他感人至深的家国情怀，是那些直指人心的思想力量。具体来说，这种力量在其杂文里表现为两种书写方式：“硬”与“软”以及“软”“硬”兼施。马先生杂文的“硬”，主要是敢讲真话、实话、想说的话，有卓见，有立论，有胆识。具体行文时，或金刚怒目，或入木三分，或深入骨髓，集中较好地体现挥笔纵横，作为时代匕首的特点。比如《老老实实为百姓做事》《科学革命同样血迹斑斑》《希特勒反科学的下场》《三鹿奶粉事件告诫我们什么》等等，哪怕是批判历史，也会联系现实，起到镜鉴的作用。其杂文的“软”，主要是面对现实问题，不一定一刀封喉，不一定非要刺刀见血。有时绵里藏针，有时温文尔雅，一切以抒发个性特征为要旨。收录在“读书留影”“诗边札记”两辑里的文章最能体现这一点。譬如《津津一抹写苍生》，对袁省梅小小说写作的解读，并非从艺术的视阈着笔，而是以文化的角度切入，从“一曰之苦”“二曰之愚”“三曰之情”“四曰之痛”四个方面，用娓娓道来的声音构成一个“气场”，让读者得到深切感悟。

的确，杂文的生命力与价值，在于它的现实性和批判性，离开了这两点杂文也就失去生命的来源与土壤。细读《挺起担当脊梁》里的文章，我感觉马先生对人的思考是他写作的落笔点。无论是他对社会的观察，对制度的审视，对文化的关注，最终的本质研究都会落脚到，人的思想行为和精神品格上。因此对人的琢磨与思考，是他杂文写作的第一视点。在《官场三陪何时了》一文中，作者不仅对官场“三陪”现象进行揭露，还提出了自己的真知灼见，“这种‘官老爷’思想不去除，官本位阴霾不驱散，官场清风很难驻足，廉政措施也难落实。”这毫不留情的批判精神，源于他的正义感和良知，而正义感基于正直善良的秉性，良知则基于文化底蕴以及洞察力与分析判断能力，这与他20年军队生活，20年地方工作的人生经历和成长环境密切相关。

总的来说，军人的底色强化了马山前先生作品中的大义情愫。他的写作，关注社会热点，强调思想深度，弘扬真善美，体现家国大爱。他的创作比较宽泛，是一个有责任感的执着追求现实主义的以平民题材、平民情怀来写作的平民作家。《红楼梦》里有句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”用于评论《挺起担当脊梁》这本书，我觉得再合适不过了。

《自学考试报》2018年7月27日

作者简介

马忠，70后，四川南江人，于广东清远市委宣传部工作。中国文艺评论协会会员，国家二级作家，写作评论文章100余万字，出版评论专著16部，曾荣获《人民文学》近作短评银奖，全国产业工人文学评论大奖，广东省五一劳动模范等。