文/陈占岭
2013年秋，我在邢台市清风楼前仿古街一个书摊上，买了一本无人问津的少见图册《徽州牌坊艺术》该书于1993年由安徽美术出版社出版，书中图片全部是黑白照片，这本书存世量不多，恐怕在邢台市存量更少。
徽州既不指现在的徽州区，也不指以前的徽州地区，它原来是历史上的一个行政区域，后来衍变成一个地域的名称，其范围大致包括现在的安徽省歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门和江西省的婺源。徽州人很勤奋，有经济头脑善于经商，著名的“徽商”和经典的“徽派建筑”就出在这个地区，在徽州地区过去流传着这样一首歌谣，前世无修，生在徽州，十三四岁往外一丢，意思是说生在徽州的男孩子，很早就离家到外边闯荡生活，徽商们互相帮衬，个个勤奋，他们把辛苦挣下的钱积攒下来，回到家乡后，他们办学堂兴义学、捐义田、读书求取功名、建功立业、侍奉双亲、乐善好施、扶危济困、造桥铺路回报乡梓……，留下了许多美名，他们的善举感动了乡邻、族人及后人，为了旌表乡里激励后人，于是建起了一座座牌坊，在过去修建牌坊是一件很体面又很严格的事情，牌坊大致分为四种类型，分别是功德牌坊、贞节道德牌坊、家族牌坊、标志牌坊。
牌坊的等级因出资和批准不同又分为四个等级，分别是：1、御制牌坊：御制牌坊为最高级别。它是由皇帝亲自下旨，国库出资建造。2、恩荣牌坊：它是由皇帝下旨，地方财政出资建造。3、圣旨牌坊：它是由皇帝下旨，自己出资建造的。4、赦制牌坊：它是由皇帝口头同意，自已出资建造的。
2016年和2020年怀着对古牌坊的浓厚兴趣，笔者自驾游到访徽州和青州专门参观古牌坊，感受牌坊文化和中华艺术的博大精深。
现安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，仍然保留的棠樾七连座牌坊群，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作，它不仅体现了徽文化程、朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡。
徽州古城现存着一座全国仅有的许国石质四柱牌坊，说完徽州牌坊，再给读者说说山东省青州市的牌坊一条街，青州，古九州之一兵家必争之地，大名鼎鼎的北宋文学家范仲淹就曾经在青州做过知州，由于他勤政为民，青州人民亲切的称他为“范青州”青州古城内有一条青石铺就的南北主街，对于初到青州古城的游客来讲，第一步肯定从主街开始逛起，从北门开始算，分别是太保、大宗伯、柱国坊、大学士、一门科第、尚书里坊、海岱都会七个著名的石牌坊。这些牌坊雕工精良，分别刻有，御制、圣旨、恩荣、赦制等字样代表着牌坊的建造等级和功德荣耀。
封建社会修建牌坊有着不同的意义，在政治上，统治阶级用建造牌坊的方式旌表在政绩、科举、军功等方面，取得突出成就的人，是为了维护其统治地位政治上的需要；在社会效益方面，用建造牌坊的方式，表彰在道德行为规范方面先进典型的人物，达到维护封建统治的精神需要；在经济上，封建统治阶级用建造牌坊的方式来表达社会繁荣、经济发达的局面。牌坊建筑从一个侧面，反映了社会的道德色彩和礼制纲常；从另一个侧面，牌坊也记载了宝贵的历史资料，成为活的史书。
对古牌坊感兴趣的朋友们，不妨到徽州和青州去看看吧。相信，你们对古牌坊比我更具有独特的理解和慧眼。
【作者简介】陈占岭，男，汉族，大学法律专业学历，酷爱文史、国学和古建筑及鸟类摄影，文化学者，百度网评岀的现代诗人三百人之人，词作家，中国大众音乐家协会会员、河北省音乐家协会会员，国家级导游，邢台市作家协会会员，邢台市文化产业协会文化艺术顾问，原创歌词《美丽云南》曾荣获2015年，“群文杯”感动中国原创词曲比赛银奖，《再回西柏坡》收录我的家，我的梦一书，受聘担任2017首届邢台市全民K歌比赛专家评委，2019年庆祝建国七十周年“百年泥坑走邢襄”大型文艺巡演晚会艺术总监，2019年原邢台任县“农商银行杯”永远跟党走群众歌咏比赛评委。
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