“碗”事如意
月娥
“啾啾。”“啾啾。”总是那么清脆，那么动听，那么悦耳。燕子并未现出娇俏身姿，已是盛夏时节，衔泥筑巢早在春天完美收官。道了早安，它忙不迭地，大抵是投身于更大的事业中去了吧。
天空蓝得明媚清新，像铺陈开来一面巨大无边的幕布，一如一千多年前那般清澈和蔚蓝。白云裙袂轻拂，宛若一个个白衣仙子，在列队恭迎着四方宾客。一袭素衣，又像是在深切感叹和痛惜——定瓷泰斗陈文增大师，已然不独属于人间。白云有意，天命难违。
公元2016年6月12日，大师阖然仙逝。
一
奉了天诏，大师投胎凡间。公元1954年，曲阳县北镇村，一个在地图上用150倍放大镜呈现出不如米粒大的村落，一户陈姓的庄户人家，一个新生儿，呱呱坠地。老来得子，一家人自是喜不自禁，唯有陈父眉头紧蹙，昨晚的一个梦，“一团火掉到了炕上。”是吉兆，还是凶梦。朴实的陈父并没有多想，也不敢多想。可那团火，幽幽的，若有若无，似乎总是燎烤着一家人的心。“火”是他的缘，也是他的劫。火渡他，他渡火。《梁书·到溉传》说，“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
他，便是陈文增。打出生起，就是病秧子一个，恹恹的，能否活成一个人，忧虑和愁苦像那纤细如游丝的瓜蔓，揪拽着俩老的心。可垂髫少年不管那么多，是少不更事，还是英雄虎胆。奋力活着，拼劲全力，爱自己所爱。
在北镇村东起有一条河，捡了瓷片和伙伴们一起打水漂，是他童年里最大的一件乐事。瓷片与河水触碰交融在一起时，阳光泛出它粼粼剔透的霞光。揣在兜里，瓷片和瓷片成了打击乐器，“叮铃，”“当啷，”宛如天籁之音。纹在花纹的鱼，待水漫过身，水摆动蝶尾，鱼竟活了，而花纹则灵动成了鲜嫩的水草。鱼儿把他带入了一个新的世界，他像一条蛟龙一头扎进神秘而秀美的瓷海中，沉醉痴迷其中。从此，定瓷复兴有望，中华民族传统工艺的“碗”事有望。
定窑，窑址在今河北省保定市曲阳涧滋村及东西燕村，当时隶属于定州，故而得名“定瓷”。定瓷“薄如纸，白如玉，声如磬。”北宋年间，定瓷技艺抵达鼎盛时期，品位高居五大名窑“汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑”之首，一度被奉为制瓷工艺中的珍品，风靡皇家权贵之中。成为尊贵和身份的代名词。山寨仿品纷纷重出江湖，“土定”“新定”“北定”“南定”“粉定”，”定”品一直在涌现，可定瓷从未被超越。独领风骚五百余年。虽历经“靖康之耻”的重创，但很快又重新复窑，工艺并不逊色于巅峰的水准。直至元朝，战火连绵，疲于战事，民不聊生，匠人不得已南迁，江西景德镇得已崛起，却是终结了定瓷的灿烂辉煌，也熄灭了定瓷红旺的窑火。曾经的繁花似锦，荒芜成堆砌如山的残片瓷圈，昔日有多辉煌，如今就有多残破。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
成大器者，必遭受人所不能遭受的磨难和淬炼。大师的一生，传奇而悲壮地、翔实地写照和刻画了这一真谛。
那条给他带来无限暇趣，造梦的河，叫通天河。《西游记》里也有一条通天河，而他一定是卷帘大将——沙悟净转世。他浓密非凡美髯如戟的胡子，可是最强有力的佐证。质朴忠贞，一心护送师傅西天取得真经，正如他心无旁骛破译定瓷秘钥，颠扑了流传少年定瓷双线纹样“刻一刀，复一刀”的说法，另辟蹊径，创立“刀行形外，以线托形”的经典刻花理论。收授门徒，悉心传教，授业解惑，荣誉等身，著书立作。先后出版《定窑研究》（45万字）、《定窑陶瓷文化及其造型装饰艺术研究》，从此定窑无理论已成为过去式。不只止步于定瓷，在诗、书领域一样大放异彩，继而相继出版《陈文增诗词》、《定窑放歌》、《陈文增书法》等专集，成为“瓷、诗、书三联艺术世界吉尼斯之最”的创立者。
已湮没沉寂了八百余年的定窑，由陈文增掌帅，“定瓷三杰”（陈文增、蔺占献、和焕）呕心沥血，40年风华岁月稠，青丝燃尽，踔厉笃行，完成了恢复和兴旺定瓷的千秋伟业，“定瓷”这枚遗珠，在中华大地上，又重新闪耀熠熠光辉。
千帆过尽，九九归一。功德圆满，大师已被召回，重返天庭。
“恢复定瓷。”亦是周总理的殷殷嘱托和临终遗愿。1976年定瓷建厂开始迈入恢复的历程。时隔40年，“碗”事已备，华夏儿女文化自信的家什里又添一好碗：端得住，端得稳，端得方兴未艾。抑或是，大师急匆匆而去，生恐总理不得安息，系向总理报喜述职去了。
二
车轮在乌黑的柏油路上翻滚，心驰神往，我的灵魂似乎已脱离了身体的桎梏，按捺不住追随燕子的掠影，飞往衔泥坊。
衔泥坊的主人，叫闫玉伟。大师陈文增第二十三个弟子。名师出高徒。而他的高，不同于师傅的精美，精致，静雅。他的是粗，粗的高亢粗犷，粗的奔放恣意，粗的不管不顾。
一见钟情。并不是专属于爱情的高定辞码，它是灵魂与灵魂的水乳交融，相偎相依。在城市的丛林中游走，压抑，憋屈，愁惘。从发端开始，眼睛日日被水泥灌溉，被铅色绞杀，是属于时间早与晚的范畴。垃圾堆里堆荒着各式的垃圾，我以为，自己跟它们的性质并无二样，只不过姑且算是一个活物，会自主游荡罢了。
而衔泥坊中的每一个物件，看上去是死的，其实它们才是真正的活物，它们有思想，有姿态，有趣味，更重要的是，它们比我更懂呼吸，它们的肺四通八达，而我只有一个，加之一度受到PM2.5围困，去年又被“阳过”狠狠地攻击了一场，羸弱不堪。
它们周身胴体来自于灵山至孝墓村的山丘之间，有一种细腻无沙、黏性大且富含多种矿物元素的陶土，尤其适合烧制粗瓷。经陶匠粉碎合泥——拉坯定型——修理调整——烈火锻造。陈腐期是任何人都无法替代的一道工序：两次高温烧制，磁化；1320度烧制12小时，尔后，待降温3至5天，出窑。便完成了从泥土到瓷器的凤凰涅槃，生命开始律动，被赋予独一无二的意义。
艺术，是美的化身，凡是美的，都值得我们去崇尚，去欣赏，去探究，它好似是神秘的星空，浩瀚的宇宙，想要靠近，其实却相隔那么遥远。不如好好热爱生活，踏实，接地气。
“我要一个碗。”旁人在探寻和领略阎大师的巧夺天工，而此话兀自一出，是否有语惊四座超凡脱俗之嫌呢。
碗，通常都说饭碗。饭盛在碗里，碗里端的是饭。饭是生命的供给，碗便是中国人的命。一部绵长的陶瓷发展进化史，也是一部碗的更迭美化史。
“定窑由上迭压复烧，口沿多不施釉，称为‘芒口’，这是定窑产品的特征之一。芒口生产很考究，决非随意去掉一圈釉了事，而是内宽外窄，一阳一阴，阳宽阴窄。按器皿大小件而定，阳面剐去2-4毫米，阴面剐去1-2毫米，定有规则，行按要求，轮上操作随心，艺术风格自成一脉。芒口的要求同器物上的刀线产生一样，要求自然、顺畅，忌讳模糊臃肿或做作行为，旨在用刀工体现定窑瓷器芒口的天真烂漫。”
我的碗，“芒口”依是土色，凭我“我以为是”的眼光看，它未曾施任何的刀法，自然，淳朴，散发着陶土的芬芳。釉是绿油油的幽绿，像石阶上的苔藓，又像绿色的丛林，又有点像海底世界，言而总之，绿的那么生机盎然。斑驳着一个个的黑点，像人脸上的一颗颗“痦子”，着实是有那么一丁点的不好看。反而，恰恰标明了它的好。“那是矿物质的气孔窑变后产生的气质。”一位灵气十足的女孩如是说。古人很早就发现，矿物质具有净化水质的功能。它比我的眼睛管事，识别出妄图潜入我身体里的“敌特分子”，不动声色，将其过滤、拦截或驱逐出境，堪称健康“小卫士”。它笨笨的，憨憨的，还有那么一点点的“婴儿肥”，可掂在掌心，它轻盈的像是要飞。
一行人，错错落落，要奔赴下一处。门口的一滩胶泥，趁其不备，黏黏地吻住了主人的足底。它熟稔人事，懂得谁最钟爱着它。它的有心，着实也是我们的有意。走路看脚下，生怕被绊一下，身价不保。唯有那些敢爱敢拼的人，眼睛定定地瞄准更广阔的天地。
三
参观陈文增定瓷艺术馆，纪念其开馆六周年，是我们此行的中心思想。置身其中，叹为观止，心潮澎湃，感喟万千……纵然搜罗尽天下词汇，也无法言说那一份心绪的跌宕起伏，远不如身临其境，哪怕一分一秒的切身感受。
在工作车间，清一色的年轻人，一个个手法娴熟，老练，如行云流水般流畅。魂便被捕获了一半去。走到和焕大师工作室时，屋里一个身形清瘦的技师，牵了走了我的好奇。她右侧眼角的地方，乌青的一片胎记。她让我不禁想起初中的一位同学，那是一个五官极其美丽的女孩。若是考不上学，那片“乌云”会是她一辈子的阴影和槽点。毕业后，不知她可好？而眼前的这个女孩，单说长相甚是普通，居然把我的魂全招了去——工作是最美的底色，大抵便是这般模样。“咔嚓。”失了魂，脚不由得凌乱，好端端的一个碗坯，被我瓜分得四分五裂。虽没成器，可总是一个“胚胎”，冒冒失失的，又是客人。“抱歉！抱歉！”即使连声道歉，并不能立即抵消我的“失足。”“没事。”“没事。”“工作人员”得体大方地安抚着我的不安，并俯身捡拾起残碗，归置到一个地方。
对“工作人员”的好感顿时拉满。明眸善睐，落落大方，俨然一朵明丽恬静高贵典雅的牡丹。有眼，但着实无珠，我不识“泰山”。因出生在隆冬的大北方，五行“缺魂”，甚是愚钝。直到观摩“丽静诗词展览”，方如醍醐灌顶。原来“工作人员”竟是陈文增定瓷艺术馆的馆长，杨丽静女士，陈文增大师的第一位女大弟子——明明可以靠颜值，偏偏还才华横溢。
百万雄师过大江，那是怎样一幅雄浑壮阔的场景，何况是汪洋洋，挤在一条独木桥上。只为考编，金袍加身，哪怕挤得头破血流。偏偏她却逆流而上。曾身着警装，英姿勃勃。单单艳羡的目光，火辣辣的，日日可以猎获一堆堆的眼球，汇聚在镁光灯下，随时可以感受，站在舞台中央的那份光芒四射。
为了她的书法，为了她的诗词，为了定瓷这枚陶瓷艺术瑰宝的传承和弘扬光大，她敢舍敢放。一如她在《七律·定窑复兴有寄定窑创业者》中的抒怀：“不为清闲遣日月，敢于云际作攀爬。”
壮哉！定瓷巾帼英豪！
幸哉！定瓷有幸！华夏有幸！
“碗”事大吉！“碗”事如意！
张月娥，张家口人，毕业于河北经贸大学，河北省散文学会会员，石家庄市作协会员。出版散文集《面对》。
